Книга Мифы Древнего Рима - Юлий Беркович Циркин

Януса и родила ему дочь Каненту, которая позже стала женой Пика. Но в любом случае эти две богини обитали в озерах и были, видимо, владычицами озерной воды.

В число морских божеств римляне включили Портуна. Это был древний бог, первоначально к морю не имеющий отношения. Он являлся богом ворот и входил, судя по всему, в круг, связанный с Янусом. Недаром его, как и Януса, изображали с ключом в руке. Но когда в Риме стало развиваться судоходство, Портун стал богом речных и морских портов, и его римский храм был воздвигнут у тибрского порта Рима. Его матерью была богиня Матута, богиня раннего утреннего света, которая открывала день, как ее сын прежде открывал дом. Позже Матута тоже стала одним из морских божеств.[96]

Богинями источников были камены. Рождая источники, они помогали и рождению детей. Камены также могли пророчествовать. Камена Антеворта все знала о прошлом, а Постворта — о будущем. Центральное место среди камен занимала пророчица Кармента, когда-то прибывшая в Италию из Греции и предрекшая будущее величие еще не основанного Рима.

Пантеон в Риме.

Внутренний вид. Гравюра А. Сорти

В Риме храмы возводились обычно одному божеству, но Агриппа, сподвижник Августа, решил построить храм всем богам сразу — Пантеон. До нас дошло здание, сооруженное в первой четверти II в. до н. э. знаменитым архитектором Аполлором Дамасским.

Асе — древнейшая римская монета.

Медь. Ill в. до н. э.

Изображение одного из самых древних римских богов Януса часто чеканили на монетах в надежде на благоприятный исход дела, совершаемого с участием денег.

Голова Юпитера Сераписа

Храм Юпитера. Помпеи

Юпитер — верховный бог римского пантеона, высший покровитель всего сущего в мире, царь богов и людей. Главный храм Юпитера находится на холме Капитолин в самом центре Рима.

Не только в Италии, но и на всех завоеванных римлянами территориях обязательно возводились храмы этого бога в самых почитаемых местах городов.

Минерва — богиня, входящая в «троицу» верховных римских божеств наряду с Юпитером и Юноной. Она делипа с ними храм на Капитолии, но ей посвящались и отдельные храмы.

Важнейшими «обязанностями» богини считались защита города и покровительство ратному делу.

Чаще всего Минерву изображали в виде прекрасной юной девушки в доспехах.

Храм Минервы на площади Нервы в Риме.

Таддео Цукаро.

Минерва.

Бумага, перо, кисть

Свадьба Венеры и Марса.

Дом Марка Лукреция Фронта, Помпеи

Высший покровитель Рима, воинственный бог — Марс, пользовался особым почитанием у римлян как отец основателя города — Ромула. Марсу обязательно приносились жертвы и перед уходом на войну — в надежде одержать победу, и по возвращении из похода — в благодарность за нее. В честь этого бога некогда назывался и первый месяц года — март.

Марс.

Статуя из Тоди. Бронза. 380–370 гг. до н. э.

В III в. до н. э. первый римский поэт, грек Ливий Андроник (бывший раб) перевел на латинский язык поэму Гомера «Одиссея». Греческих муз он назвал в ней каменами то ли потому, что музы черпали свое вдохновение из источников Гиппокрены и Кастальского, то ли потому, что он связывал само название камен с латинским словом «carmen» — «песня». Как бы то ни было, этот обычай в Риме утвердился, и римские поэты (а за ними в более позднее время и европейские) каменами стали называть муз и обращались к ним так, как греческие поэты обращались к музам.

Богом всех источников вообще был Фонс, считавшийся сыном Януса и Ютурны. Он же покровительствовал и каждому источнику в отдельности. Его праздник отмечался 13 октября, когда после засушливого летнего времени ранней осенью снова оживают источники. С Фонсом была связана водная богиня Лимфа, воплощавшая оплодотворяющие и исцеляющие водные потоки. Ее особо почитали ремесленники, чей труд был так или иначе связан с использованием воды. Богиней исцеляющей силы воды была уже названная Ютурна, которая в то же время покровительствовала и определенному источнику. Ютурна была одной из нимф. Это были богини отдельных рек, ручьев, озер, источников. Их было довольно много. Нимфы считались низшими божествами, что не мешало римлянам поклоняться им. Среди нимф выделялась Эгерия, которая была тайной женой и верной советчицей римского царя Нумы Помипилия. Очень многое из того, что принесло благо Риму, Нума сделал по ее советам. После смерти Нумы Эгерия, как рассказывали римляне, стала богиней реки. Но ее «обязанности» этим не ограничились. Нимфа также помогала женщинам облегчить роды, и поэтому те охотно приносили ей жертвы.

Каждая река имела своего бога или богиню. Местные жители благоговейно поклонялись такому божеству. И путники, прибывавшие к берегу какой-нибудь реки, тоже старались почтить местное божество. Сами римляне, естественно, поклонялись богу реки Тибр — Тиберину. Он имел святилище на единственном в пределах города острове этой реки. Его почитали все римляне, но особенно рыбаки и ныряльщики, считая Тиберина своим покровителем. 7 июня профессиональное объединение отмечало свой праздник в честь Тиберина. Изображали бога в виде седого длиннобородого старца. Голова его увенчана тростником, а в руках он держит сосуд, из которого выливается вода, символизирующая поток Тибра. Впрочем, это довольно позднее изображение, возникшее уже под греческим влиянием и похожее на фигуры греческих речных богов.

С озером Неми, расположенным недалеко от латинского города Ариции первоначально была тесно связана богиня Диана. Это озеро, находившееся в роще, посвященной Диане, называли «зеркалом Дианы». Ее культ был очень древним, общелатинским. В роще Дианы собирались представители городов, входивших в Латинский союз, там они избирали главу союза и решали важные общесоюзные дела. Довольно рано культ богини переняли и римляне, хотя Рим в тот Латинский союз не входил. Основанный на Авентине римский храм Дианы тоже скоро стал общесоюзным. Диана была покровительницей роста, как растений, так и животных, но не домашних, а диких. Она была владычицей гор, густых лесов, таинственных ущелий и мощных потоков. Покровительство Дианы диким зверям перешло также на охоту и охотников. Ее благоговейно чтили юноши и девушки. А затем она распространила свою власть и на женщин, помогая им зачинать и рожать детей. Недаром, когда римляне отождествили Диану с греческой богиней-охотницей Артемидой, они в качестве образца для изображения своей Дианы взяли знаменитую Артемиду Эфесскую, бывшую покровительницей рождения и