Книга Жизнь и Учение Шри Трайланга Свами - Шив Шанкар Трипати

неё облегчает путь к Спасению.

Майя — иллюзия

Иллюзия — это причина рождения мира. Иллюзии затмевают благоразумие. Никто не знает, что они скрывают. Если человек обладает знаниями, иллюзии рассеиваются, и только мыслящий человек может от них избавиться. Поскольку мы не знаем форму иллюзии, мы не можем почувствовать ее величия. Иллюзия нас сковывает, потому что создает впечатление того, что она правдива. У иллюзии нет никакого духовного смысла. Если человек способен, сосредоточившись познать истинную форму души, он способен понять настоящий смысл всех предметов. Не нужно думать о том, откуда появляется иллюзия. Когда она попадает под полный контроль разума, человек понимает, каково её происхождение и как её уничтожить. Иллюзия лжива и невидима. Невежество делает иллюзию правдоподобной, а уничтожение иллюзии может помочь человеку понять ее настоящую сущность. Иллюзия помогает создавать мир обмана. Пока человек пребывает в невежестве, он не способен увидеть это и бесцельно скитается по миру. Когда он достигает той стадии развития, которая позволяет ему познать самого себя, он отказывается от лжи, постигает правду и, разрубив путы иллюзии, занимает Высшее Место.

Следует отметить, что все люди подвержены бегу времени. Время поглощает цвета. У времени нет ни ритма, ни состояния, ни взлетов, ни падений. Никакая мудрость не может постичь величия времени. Время — это самая могущественная сила в мире.

Зрение человека испорчено раджоганом (страстью, любовью и наслаждениями). А тамоган (собственность тьмы) становится все больше и больше. Сатваган (доброта) покидает этот мир. Жизнь нестабильна, смерть приближается, терпение иссякает, появляется привязанность к мелочам. Человек тонет в удовольствиях, мудрость развращается глупостью, тело разрушается и его преследует старость, повсюду множатся грехи.

Ряды праведников редеют, истина нигде не поднимает голову, талант уходит, доброта не развивается, жизнь человека лишается смысла, терпение иссякает, и повсюду за ними следует смерть. Исчезают даже святые. Как же верить в человеческую стабильность? Даже Дхрува[61] не вечен, даже Амаркул смертен, огонь можно потушить, Хари[62] можно уничтожить, а колесо времени — остановить. Если даже небо поддается уничтожению, то что такое вера в этом тленном мире?

Человек не может прекратить свое существование, пока у него нет истинных знаний и набожности. Мир человека существует, только пока он жив. Человек — это душа и Брахман. Бог живёт в этом мире в форме души, и только после устранения невежества Он может принять свой истинный облик.

Человек может добиться всех своих целей, если будет прилагать большие усилия. Таких людей всегда уважают за мужество, силу и старание. Были люди, которые с помощью одного лишь прилежания добились видения Брахмана. Когда человек пожинает плоды собственных деяний, это называется судьбой. Дурные поступки можно исправить хорошими, поэтому человек должен стремиться творить добро.

Все люди пожинают плоды своих действий. То, что называют судьбой, на самом деле является разумом, а разум и есть человек. Ничто, кроме души, не вечно — следовательно, судьбы не существует. Душа может добиться Спасения только с помощью знания. Пожертвования, покаяния, посты и паломничества не помогут добиться Спасения. С помощью благоразумия и, обладая даром самоотречения, человек может пересечь океан жизни. Этого нельзя добиться с помощью богатства, покаяния, труда или произнесения мантр. Этого можно добиться только обретя власть над своим разумом.

Самообладание, общение с праведниками, размышления и радостное настроение — это четыре стражника Спасения. Спасение — это истина, а истина — это Брахман. Как пруд украшает лотос, а лотос украшает пруд, так знание повышает способность к самообладанию, а самообладание умножает знания. Душа похожа на бесконечное небо и человек, познавая её, охватывает взглядом весь мир. Это наблюдение за миром похоже на мечту, потому что зрительный мир можно сравнить с мечтами. Точно так же видения правдивы, а сны лживы. Тот, кто рождается в этом мире, растет, умирает и попадает в рай или в ад.

Единение с Высшей Душой возможно только в гиан-йоге и для этого не требуется никаких сложных ритуалов. Бог ни далек, ни близок, не доступен и не постижим. Человек может добиться появления Брахмана даже в своем собственном теле. Душа, которая с помощью йоги может познать Высшую Душу, не может быть побеждена смертью. Если человек не откажется от страстей, никакая работа не принесет плоды. Деньги, заработанные обманом и притворством, следует жертвовать. Религиозное действие, лишенное искренности, не приводит к результатам. Увидеть Брахмана невозможно без истинного знания для этого не следует противоречить священным писаниям и жаловаться на свою судьбу. Необходимо отказаться от стремления к наслаждениям, чаще общаться с набожными людьми. Только те писания, которые дарят истинное знание, можно назвать настоящими.

Бог очень близок. Он присутствует в нашем теле в форме души. Если человек сможет увидеть свою Душу, его духовная работа начнет действовать в полную силу. Таким образом человек может познать всемогущего Брахмана. Это не означает, что человек начинает видеть скрытое, но он начинает понимать, что зримое является ложным, будучи результатом иллюзии. Как бесконечное небо видится нам голубым, так в лишенном иллюзий мире, можно увидеть Брахмана. Огромная видимая вселенная иллюзорна в Брахмане или одной из его форм. Человек, который не подвержен влиянию страстей, свободен от уз этой жизни. Как течение связано с водой, свет с жаром, так же вся наша Вселенная тесно связана с Парабрахманом. Только с помощью Брахмана стоит мир, рождается время, горит огонь и существует все живое. Самое истинное знание — это знание о Брахмане.

Как неразделимы снег и холод, огонь и тепло, так неразделимы Брахман и Вселенная. Вселенная из-за отсутствия причины не существовала в прошлом, не существует в настоящем и не будет существовать даже в будущем. Где же она существует? Точно так же, как во сне мы можем видеть предметы и совершать действия, так мы видим вселенную, когда бодрствуем. Все, что мы видим во сне, остается иллюзией. Точно так же несуществующую вселенную можно увидеть в Брахмане. Вся Вселенная присутствует в Высшей Душе. Там присутствует сам Брахман в форме Вселенной. Как знания человека преобразуются во сне в различные образы, так меняется в Брахмане душа. Когда мы забываем о душе и Боге, мы приговариваем себя к мирскому существованию. Вселенная ничто иное, как Чидакаш[63]. Как иллюзия превращает звезды на небе в алмазы, так в Чистой Душе возникает иллюзия Вселенной. Несмотря на то, что через призму невежества эта Вселенная кажется материальной, в глазах человека, обладающего знанием, Вселенная выглядит не больше атома. Не постигнув Брахмана, человек не способен постичь тонкую природу