Книга Любовь небесного цвета - Игорь Кон

В 1899 - 1904 годах Манн пережил своейпервый и единственный "взрослый" мужской роман с художником ПаулемЭренбергом, на год моложе писателя. Любовь была взаимной. Но отношения сЭренбергом были сложными. Помимо разницы характеров, Манн не мог принятьоднополую любовь за единственно для себя возможную, он хотел иметь семью,детей, нормальную жизнь. После женитьбы в 1905 г. на Кате Принсгейм, отношенияс Эренбергом прекратились В человеческом отношении брак был счастливым,писатель глубоко уважал и любил свою красавицу-жену. Но это не избавляло его отувлечений иного рода.

В 1911 году, отдыхая с женой в Венеции,писатель был очарован красотой 10-летнего поляка барона Владислава Моеса. Маннни разу не заговорил с мальчиком, но описал его, прибавив для приличия четырегода, под именем Тадзио в повести "Смерть в Венеции" (1913). Когдадесять лет спустя Моес прочитал повесть, он удивился, как точно писатель описалего летний полотняный костюм. Мальчик тоже хорошо запомнил "старогогосподина", который смотрел на него, куда бы он ни пошел, и егонапряженный взгляд, когда они поднимались в лифте; он даже сказал своейгувернантке, что он нравится этому господину.

Летом 1927 г. 52-летний писательвлюбился в 17-летнего Клауса Хойзера, сына своего друга, дюссельдорфскогопрофессора-искусствоведа. Мальчик ответил взаимностью и долгое время гостил уМаннов в Мюнхене. Хотя между ними не могло быть сексуальной близости всегодняшнем понимании, писатель был счастлив. Несколько лет спустя он писал:"это была моя последняя и самая счастливая страсть". 20 февраля 1942г. писатель снова возвращается в дневнике к этим воспоминаниям: "Ну да - ялюбил и был любим. Черные глаза, пролитые ради меня слезы, любимые губы,которые я целовал,- все это было, и умирая, я смогу сказать себе: я тожепережил это".

80-летний Гете испытывал страсть к17-летней Ульрике фон Леветцов, а 75-летнего Манна по-прежнему волнуетюношеское тело. В курортном парке он любуется силой и грацией молодогоаргентинского теннисиста: "Подпрыгивающее беспокойство тела во времябездействия на скамейке, поочередное скрещение ног, закидывание ноги на ногу,соединение обутых в белые туфли ступней... Белая рубашка, шорты, свитер наплечах после занятий... Колени. Он потирает ногу, как простой смертный".Но очарование юности лишь подчеркивает бессилие старости. "Я близок ктому, чтобы пожелать смерти, потому что не могу больше выносить страсть к"божественному мальчику" (я не имею в виду конкретно этогомальчика"). Последней безответной страстью 75-летнего писателя был19-тилетний баварский кельнер Франц Вестермайер. "Засыпаю, думая олюбимом, и просыпаюсь с мыслью о нем. "Мы все еще болеем любовью".Даже в 75. Еще раз, еще раз!" "Как замечательно было бы спать сним...". Этой мечте Томаса Манна не суждено сбыться, но он превратиткельнера Франца в очаровательного авантюриста Феликса Круля.

Гомоэротические увлечения Томаса Маннабыли несовместимы с его нравственными воззрениями. В его произведенияходнополая любовь всегда приносит страдания и остается невостребованной.Гомоэротизм Тонио Крегера - знак его посторонности, неспособности органическивойти в обыденный мир, он реализует себя только в искусстве.

Та же коллизия - в "Смерти вВенеции", которая, по словам автора, "не что иное, как "ТониоКрегер", рассказанный еще раз на более высокой возрастной ступени"Знаменитый писатель Густав Ашенбах всю жизнь строго контролировал свои чувства,но оказавшись после болезни на отдыхе в Венеции, он невольно расслабился,поддавшись очарованию 14-летнего Тадзио. Ашенбах, как и его прообраз, не посмелни подойти, ни заговорить с мальчиком, но он "знал каждую линию, каждый поворотэтого прекрасного, ничем не стесненного тела, всякий раз наново приветствовалон уже знакомую черту красоты, и не было конца его восхищению, радостнойвзволнованности чувств... Одурманенный и сбитый с толку, он знал только одно,только одного и хотел: неотступно преследовать того, кто зажег его кровь,мечтать о нем, и когда его не было вблизи, по обычаю всех любящих нашептывалнежные слова его тени". Одинокая немая страсть разрушает упорядоченныйвнутренний мир и стиль жизни писателя. Ашенбах не может работать, стараетсявыглядеть моложе, унижает себя использованием косметики и в конечном итогезаболевает и умирает, глядя на играющего вдали Тадзио.

Вся жизнь Германии 1920 - начала 30-хгодов протекала под знаком фашистской угрозы. Как политически вели себянемецкие гомосексуалы и как относились к ним левые партии, претендовавшие нароль альтернативы фашизму?

В отличие от анархистов, признававшихполную сексуальную свободу, идейное наследие социалистов в этом вопросе былопестрым. Фурье исповедовал принцип полной терпимости, призывая построить"новый любовный мир", где ничто, включая однополую любовь, незапрещается и не подавляется. Зато марксизм был крайне консервативен. Изпринципа подчинения личного общественному вытекало требование беречь "сексуальнуюэнергию" и проповедь сублимации всего, что кажется антиобщественным.Основоположники марксизма не видели в однополой любви ни революционногопотенциала, ни гуманитарной проблемы и охотно использовали соответствующиеобвинения против своих политических противников.

Этот взгляд унаследовали и германскиесоциал - демократы. Хотя Бебель подписал хиршфельдовскую петицию и стал в 1898г. первым политиком, выступившим в Рейхстаге с речью за отменудискриминационной 175 статьи, отношение социалистов и коммунистов к однополойлюбви всегда оставалось враждебным. Лицемерно-пропагандистская, радиприобретения респектабельности у средних слоев, защита семьи и "моральнойчистоты", переплеталась с искренним "классовым" возмущением гедонизмоми эстетизмом. Некоторые социалистические теоретики (Вильгельм Райх) считалигомосексуальность имманентно правым, националистическим и специфическифашистским извращением. Сходные идеи исповедовала и влиятельная Франкфуртскаяшкола (Эрих Фромм, Теодор Адорно), пытавшаяся соединить марксизм спсихоанализом. По теории Адорно, типичная авторитарная личность, составляющаясоциально-психологическую базу фашизма, - садомазохистский гомосексуал,испытывающий потребность в том, чтобы беспрекословно подчиняться вождю. Этаконцепция оказала влияние и на левое искусство (фильмы Лукино Висконти"Сумерки богов" (1969) и Бернардо Бертолуччи "Конформист"(1971, по одноименному роману Альберто Моравиа).

На самом деле немецкие гомосексуалыникогда не были идеологически едины. Некоторым из них действительно импонировалфашистский культ мужественности, дисциплины и силы, они голосовали за нацистови охотно шли в штурмовые отряды как воплощение "истинного мужскогосообщества". Но их общий удельный вес среди штурмовиков был невелик.Тоталитаризм всегда предпочитает настоящих "мачо" тем, кто толькопритворяется таковыми.

Нацистская партия с самого началаотносилась к однополой любви враждебно, отождествляя ее с еврейством,женственностью и "моральным вырождением". В программной декларации нацистовво время избирательной кампании 1928 говорилось: "Те, кто допускает любовьмежду мужчинами или между женщинами - наши враги, потому что такое поведениеослабляет нацию и лишает ее мужества". Гитлер, разумеется, знал огомосексуальности предводителя штурмовиков Эрнста Рема, но пока тот был нужен,Гитлер защищал его от нападок антифашистской прессы, говоря "Его частнаяжизнь меня не интересует". Когда же мавр сделал свое дело,гомосексуальность стала удобным предлогом для его физического устранения, что ибыло сделано 30 июня 1934 г.