Книга Любовь небесного цвета - Игорь Кон

Этот освободительный эффект продолжалсянесколько поколений, но с течением времени все яснее становилась и егонеоднозначность. Известная канадская писательница-лесбиянка Джейн Рюл (родиласьв 1931 г.) вспоминает, что она впервые прочла "Колодезь" в 15 лет. Яничего не знала о реальной жизни Рэдклифф Холл и очень мало - о своейсобственной, но я была здорово напугана. Подобно Стивен Гордон, я была высокой,у меня были широкие плечи и узкие бедра, плоская грудь и низкий голос. Прочитав"Колодезь", " я вдруг обнаружила, что я - урод, прирожденныймонстр, представитель третьего пола, которому, вероятно, придется называть себямужским именем (телефонные операторы уже обращались ко мне - "сэр"),носить галстук-бабочку и жить в изгнании в каком-то европейском гетто".

Писательницы-лесбиянки утверждали себяне только своими произведениями, но и стилем жизни. О своих чувствах ипереживаниях им приходилось говорить исключительно намеками, изображать себяили своих возлюбленных мужчинами, или делать вид, что в женских влюбленностяхнет ничего сексуального, или описывать не женскую, а мужскую однополую любовь,о которой люди все-таки знали больше. Вынужденные умолчания и недомолвкизаставляли писательниц вырабатывать особый литературный код, находить слова изнаки, понятные только посвященным, иногда даже избегать местоимений"он" и "она". Декодирование этих скрытых знаков и значенийгораздо труднее, чем в более откровенной "мужской" литературе. Иногдаих можно понять только в контексте интимной биографии автора, которая самаслужит литературным текстом. Самые знаменитые из них - американка ГертрудаСтайн (1874-1946) и англичанка Вирджиния Вулф (1882-1941).

Главным центром европейскойгомосексуальной культуры первой трети XX века, до прихода к власти Гитлера,была Германия. Гомоэротизм имел глубокие исторические корни в немецкой культуреXVIII-XIX веков. Самым известным (и откровенным) немецким гомоэротическим поэтомэпохи романтизма был граф Август фон Платен (1796-1835). Большую часть жизнифон Платен прожил в Италии и, как видно из его автобиографии, не уклонялся оттелесных радостей. Однако его поэзия исключительно целомудренна и посвященапреимущественно теме неразделенной любви автора к молодым мужчинам.Сентиментальную гомоэротику фон Платена язвительно высмеивал Генрих Гейне, ноего высоко ценил Томас Манн.

В начале XX в. эта традиция былапродолжена. Хотя в Веймарской республике гомосексуальность оставалась уголовнымпреступлением, в Берлине, Гамбурге, Кельне и других немецких городах открытосуществовало множество гомосексуальных баров, кафе и дансингов, в которыхпосетители без труда находили партнеров на любой вкус. Английские иамериканские гомосексуалы слетались в Берлин, как в Мекку. Эта среда и ее нравыподробно описаны в воспоминаниях и повестях Ишервуда, Аккерли, Одена и Спендераи в знаменитом фильме Боба Фосса "Кабаре".

Наряду с бытовой субкультурой, вГермании была и развитая гомосексуальная идеология, точнее - идеологии.Социал-демократические теоретики добивались отмены уголовного преследованияоднополой любви, упирая на то, что гомосексуалы - жертвы ошибки природы.Аристократы-эстеты, напротив, доказывали ее возвышенно-духовный характер,требуя не снисхождения к ней, а преклонения. Агрессивные же милитаристы,одинаково отвергая как медикализацию, и интеллектуализацию гомоэроса,провозглашали его воплощением мужской силы и мужества. Соответственноразличались и образы "истинного гомосексуала". У одних это былженственный андрогин, у других - изящный юноша-эфеб, у третьих - сильный игрубый мужчина-воин.

Первая позиция была представленаХиршфельдом. Основанный им в мае 1897 г. Научно-гуманитарный Комитет составилспециальную петицию за отмену дискриминационного 175 параграфа имперскогоуголовного кодекса, которую подписали, в числе многих других выдающихсядеятелей немецкой культуры, Август Бебель, Карл Каутский, Альберт Эйнштейн,Мартин Бубер, Карл Ясперс, Альфред Деблин, Герхард Гауптман, Герман Гессе,Томас и Генрих Манны, Райнер Мария Рильке, Стефан Цвейг.

В отличие от Хиршфельда, Адольф Бранд,издатель первого в мире гомосексуального журнала "Особенный" (DerEigene), выходившего с 1896 по 1931 г., не просил о снисхождении, а доказывал,что мужская дружба-любовь - самое благородное и высшее человеческое чувство,воплощающее лучшие традиции древних немецких мужских союзов. В 1920-х годахнападки на Хиршфельда в "Особенном" стали откровенно расистскими иантисемитскими, прямо смыкаясь с фашистскими.

Культ мужской дружбы и"педагогического эроса" получил широкое распространение среди лидерови идеологов немецкого молодежного движения. Некоторые руководители такназываемых "Перелетных птиц" (Wandervogel) не скрывали своего гомоэротизма.Обращаясь к родителям своих воспитанников, Вильгельм Янсен писал: "Выдолжны привыкнуть к тому, что в ваших рядах есть так называемые гомосексуалы,лишь бы только их поведение по отношению к вашим сыновьям оставалосьбезупречным". Но туристские походы, культ наготы и совместная жизнь впалатках облегчали не только духовное, но и сексуальное общение вожатых своспитанниками, периодически вызывая скандальные разоблачения, имевшие, какправило, политическую подоплеку.

Не без влияния фрейдизма, психологиейгомосексуальности заинтересовались крупнейшие немецкие прозаики. В повестиРоберта Музиля "Смятение воспитанника Терлеса" (1906) рассказывается,как в закрытой мужской школе двое мальчиков раздевают догола и подвергаютсексуальным унижениям слабого и женственного Базини. У юного героя повести,оказавшегося невольным свидетелем этой сцены, она сначала вызвала отвращение,но потом он сам почувствовал влечение к Базини и преодолел соблазн лишь усилиемволи. Стефан Цвейг в новелле "Смятение чувств" (1927) сочувственноописал, сквозь призму восприятия молодого студента, трагедию талантливогоуниверситетского профессора, который не может преодолеть своих гомосексуальныхвлечений, несовместимых с его моральным Я. Вопрос о соотношении двух видовлюбви и о природе эмоциональных привязанностей между мужчинами обсуждается вроманах Германа Гессе "Демиан" (1919 ) и "Нарцисс иГольдмунд" (1930)

Важный вклад в понимание природыоднополой любви внес один из величайших писателей XX века Томас Манн(1875-1955). Счастливо женатый мужчина и отец шестерых детей, он считался"сексуально благонадежным" и его интерес к данной теме казался чистоинтеллектуальным. Но когда была опубликована его огромная переписка и дневники(большую часть их писатель сжег), оказалось, что эта заинтересованность былатакже и личной.

Первой любовью 14-летнего Томаса был еголюбекский одноклассник, голубоглазый блондин Арним Мартенс. "... Его ялюбил - он был в самом деле моей первой любовью, и более нежной, болееблаженно-мучительной любви мне никогда больше не выпадало на долю. Такое незабывается, даже если с тех пор пройдет 70 содержательных лет. Пусть этопрозвучит смешно, но память об этой страсти невинности я храню как сокровище.Вполне понятно, что он не знал, что ему делать с моей увлеченностью, в которойя как-то в один "великий" день признался ему... Так эта увлеченностьи умерла... Но я поставил ему памятник в "Тонио Крегере"...