Книга Гуру пьет бурбон? - Дзонгсар Кхьенце Ринпоче
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Лама может проверять ученика, сказав ему поднести всё своё богатство. Точно так же потенциальный ученик может проверить гуру, не делая подношения, и посмотреть, выкажет ли гуру разочарование.
Хороший гуру подобен родителям, единственный интерес которых в том, чтобы привить вам самые полезные и хорошие навыки. Гуру, который склоняет вас к тому, чтобы быть щедрым, дисциплинированным, терпимым и усердным, который призывает вас не отвлекаться, и чьё влияние ведёт вас к тому, чтобы стремиться к истине, шуньяте, безграничности, – это гуру, которому вы можете верить. Гуру, который приведёт вас к благому окружению, в котором вы не будете так сильно раздражаться и вовлекаться в сансарические мирские ценности, такие как слава, богатство и внимание, – это ценный проводник.
Если гуру не обуздал свои тело, речь и ум, как он может усмирить умы других? Гуру, который вспыльчив, придерживается сектантских взглядов, подвержен многим комплексам и маниям, завистлив или склонен к соперничеству, имеет небольшие шансы эффективно наставлять своих учеников.
Лонгченпа сказал, что во времена упадка у живых существ слишком сильны становятся эмоции, и поэтому они очень слабы. Гуру должен относиться с большой заботой и любовью к ученикам и говорить с ними нежно и умиротворяюще. Бесконечная критика и нагоняи утомят учеников и приведут к тому, что они утратят уверенность в себе.
Гуру должен обладать чистым восприятием своего гуру, а также, если возможно, всех феноменов. На более индивидуальном уровне у гуру должно быть чистое восприятие своих учеников. Чистое восприятие является основой ваджраяны. Даже в махаяне чистое восприятие является движущей силой, поддерживающей работу с учеником. Владыка Майтрея сказал, что бодхисаттва должен знать, что другие существа обладают природой будды и что они могут обрести просветление. Поэтому гуру должен быть уверен в том, что омрачения ученика, какими бы отвратительными они ни были, всего лишь временные и преходящие, они могут быть очищены и устранены. Независимо от того, как долго это займёт, насколько сложно это будет сделать, гуру с непоколебимым воззрением чистого восприятия не откажется от ученика.
Гуру должен быть способным видеть потенциал ученика и знать, что любое негативное качество, которое проявляет ученик, может быть трансформировано, и поэтому каждый ученик, безусловно, достоин его вдохновения и способен оправдать надежды. Не должно быть никакого соперничества, никакого избирательного отношения к некоторым ученикам, которые должны достичь просветления быстрее, – это не гонка и не соревнование.
Если гуру слишком склонен к вынесению суждений, ценное время будет потеряно. Чрезмерное пристрастие к суждениям и оценкам свидетельствует о недостатке понимания фундаментального воззрения взаимозависимого происхождения и равностности. Путь, проложенный таким гуру, будет обладать качествами пугливой тревожности и придирчивой избирательности.
Ваш гуру должен верить в то, чему он учит. Учение, по сути, – это дисциплина. Если вы настолько удачливы, что ваш гуру придерживается дисциплины и правил поведения, прописанных в винае, бодхисаттваяне и тантраяне, вы можете быть уверены в том, что гуру никогда вас не оставит. Вы можете быть уверены, что гуру всегда будет наставлять вас, потому что он связан обетом учить, освободить и спасти всех существ от запутанности.
Большинство религий возникает в результате того, что люди хотят делать правильные вещи, а в основе этого часто лежит чувство стыда, вины и страх недобродетели. Стыд – это прабабушка этических и моральных систем. И пусть в конечном итоге тантра выходит за пределы всех концепций, до тех пор, пока её практикуют представители рода человеческого, она всегда будет связана с определённой формой этики и нравственности. Поэтому изначально даже путь ваджраяны будет опутан бесконечными формами этики, системами ценностей, узами стыда, вины и страха недобродетельных поступков.
Для начинающих страх совершения неблагих поступков имеет значение. Практики ваджраяны не могут просто принять образ жизни собак, которых нисколько не волнует совокупление со своими родителями или братьями и сёстрами. Они также не могут вести себя как коты, ворующие еду у других животных, лишённые понятия, что такое кража. До того момента, пока они не станут реализованными существами, такими как великий Кукураджа, чья собака была его супругой, как гуру, так и ученик должны иметь какие-то представления о том, что можно делать, а чего делать нельзя.
Способность прощать – это главная составляющая сострадания. У гуру должна быть способность прощать, чтобы вести вас за собой. Если гуру прощает ваши проступки, это свидетельствует о том, что он взял на себя ответственность за вас.
Несмотря на то что путешествие не имеет цели и плод пути недосягаем для устремлений и чаяний, необходимо выйти за пределы понимания и этих утверждений. Для этого необходимы путь и проводник. Проводник должен вести учеников к реализации этой бесцельной цели.
В большинстве профессий – строительной, водительской, медицинской – есть работа, которую необходимо выполнять. Быть мастером ваджраяны – не исключение: работа мастера в том, чтобы привести ученика к просветлению. Если эта работа слишком масштабна, по крайней мере мастер должен привести ученика к тому пункту, где он или она смогут справиться самостоятельно. То, как мастер делает это и какие методы он использует, не уточняется, но это должно быть сделано как можно быстрее и максимально безболезненно.
«Быстро» может подразумевать окольный путь, потому что для некоторых учеников короткий путь длинный. «Безболезненно» может означать передвижение по живописным объездным дорогам, потому как кратчайшие пути могут быть неприятными, лишёнными мест для отдыха и подушек для сидения, что может привести некоторых учеников в уныние и вынудить их вовсе отказаться от путешествия. А для некоторых путь без пути – это лучший путь. Как бы там ни было, вам нужен кто-то искусный, способный его показать.
У мастера должны быть в наличии методы, из которых он мог бы выбирать. Когда шеф-повар берёт ученика, он может пускаться даже на такие уловки, как, например, прятать рецепты или намеренно утаивать главные ингредиенты. Эти искусные методы поощряют учеников думать своей головой. Хороший гуру тоже может поступать подобным образом.
Не всегда легко понять, в чём гуру силён. Иные гуру имеют научный склад ума и могут сказать вам, какую страницу в каком издании текста вам следует прочитать, и безошибочно помнить точные даты всех событий. Это может быть впечатляющим качеством для студентов университета, но, если вы следуете по духовному пути, возможно, это не то, что вам нужно. Тот, кто вам действительно нужен, так это человек способный превратить знания, подобные описанным выше, в нечто полезное для вашего пути, кто-то, кто может научить вас учиться.
