Книга Том 9. Истории периода династии Мин - Ган Сюэ

Сколько людей, столько и мнений. Сам он считал, что нашёл хороший способ, как заниматься наукой и общаться с людьми. Он обсуждал свои мысли с окружающими его людьми, потом решился организовать группу, чтобы преподавать, и приобрел очень много учеников. Ученики с восхищением слушали его, не осмеливаясь перебить. И в вопросах мироздания, и в исторических хрониках — во всем он был сведущ, поэтому все и почитали его как мудреца. Известность Ван Шоужэня возросла настолько, что даже Академия высшего образования города Гуйян в провинции Гуйчжоу пригласила его преподавать.

По мере того, как все присутствующие слушали Ван Шоужэня, рассказывающего о философии Чжу Си, их начали одолевать сомнения, так как в некоторых местах были несовпадения, а иногда и вовсе все было совсем наоборот. К примеру, Чжу Си говорил, что, если только есть знание, тогда за этим могут следовать действия, «прежде знание, затем действие». Ван Шоужэнь говорил о «единстве познания и действия». В чем же разница? Вот ученики и спросили: «Господин, не могли бы вы немного разъяснить?». Ван Шоужэнь ответил: «Знание и действие невозможно отделить друг от друга. Знание, которому нет применения, разве может считаться истинным? Например, один человек знает о принципе почтительного отношения к родителям и преданно следует ему. На словах же „почтительно относящийся к родителям“, но никак не выражающий это, как раз и есть тот, кто не понимает истины этого принципа. Я говорю о единстве знания и действия, то есть об идее, зародившейся в твоём сердце, как об уже случившемся действии, поэтому обязательно нужно иметь добрые мысли, ни в коем случае не замышлять плохое».

Идеи Ван Шоужэня, которого начали называть «Сердце ведающий», распространялись, учеников становилось все больше и больше. Почему же? Духовное учение Ван Шоужэня, по сравнению с мудреными идеями Чэн-Чжу, было лёгким для понимания, а поэтому более привлекательным для людей. А самым главным фактором были произошедшие в обществе глобальные изменения. С тех пор как в Китае появились императоры, императорская автократия слишком выросла, угнетая народ, что привело к тому, что никто и думать не смел о том, чтобы иметь собственное мнение или говорить начистоту. С приходом династии Мин императорская власть стала ещё более авторитарной, что вскоре и разъярило народ. В это время невероятно улучшились технологии производства, было сделано много новых открытий, также развивались промышленность и торговля, частная мануфактура, которой было особенно много на юге. Мышление людей оживилось, на любой вопрос был свой ответ, а не только тот, котрый диктовали старые взгляды. Ван Шоужэнь продвигал идеи духовного познания, ратовал за то, чтобы каждый имел свое мнение, что как раз совпадало с идеями остальных, поэтому его последователей стало чрезвычайно много, что сыграло большую роль в переходе к более открытому мировоззрению.

В то время Ван Шоужэнь был не единственным культурным человеком с собственным мнением. В Шэньяне (провинция Цзянсу, городской округ Хуайань) жил образованный человек по имени У Чэнъэнь, который был на несколько лет младше Ван Шоужэня. Процесс получения учёной степени прошёл не особо гладко, а меж тем У Чэнъэнь уже был немолодым человеком, но так и не смог добиться высшей степени на государственных экзаменах. Увидев чиновничий произвол и коррумпированность правительственных кругов, он имел иную точку зрения и потратил несколько лет жизни на написание романа «Путешествие на Запад». Главный герой произведения Сунь Укун — ломающая старые устои обезьяна — учиняет раздор во дворце царя драконов, ругается с духом неба, а верховный владыка, Нефритовый император, ничего не может сделать. Немного позже Тан Сяньцзу из Линьчуань (провинция Цзянси, городской округ Фучжоу), страстью которого были пьесы, написал «Еще помнит душа», также известную как «Пионовая беседка». Девушка по имени Ду Линьян, угнетенная этикетом старых нравов, запертая дома, во сне добровольно выходит замуж за учёного Лю Мэнмэя, а проснувшись, тоскует по нему и умирает. Эта пьеса смело критиковала прежние порядки и идеи притеснения молодых людей. У Чэнъэнь и Тан Сяньцзу оба были не согласными с традициями писателями.

Через четыре с лишним года жизни Ван Шоужэня в Гуйчжоу император Мин Уцзун казнил Лю Цзиня. Императорский двор восстановил доброе имя Ван Шоужэня и перевел в Нанкин в провинции Цзянси на чиновничью службу. Он одновременно был управляющим и все так же занимался распространением своего учения. В 1519 году князь царства Нин поднял восстание. Ван Шоужэнь умело командовал армией, не дожидаясь прибытия «могучего генерала Чжу Шоу», и сам подавил бунт. Дабы не рассердить этим поступком императора, ему только и оставалось уйти с должности чиновника и пойти в храм вести отшельническую жизнь. Он больше не собирался браться за чиновничью работу. Как хорошо, ведь тогда появится возможность основательно заниматься наукой! Но через некоторое время Мин Уцзун внезапно умер. Императорский двор снова вспомнил о Ван Шоужэне. Ему было приказано вернуться к обязанностям на новой должности с ещё большим кругом служебных обязанностей, и он отправился к месту назначения.

Почему так внезапно умер Мин Уцзун? Оказалось, что после его прибытия в Нанкин Чжан Чжун привез ему Чжу Чэньхао. Великий полководец приказал солдатам встать в круг, освободил Чжу Чэньхао, надел доспехи, жестами объяснился с противником и, конечно, выиграл, повергнув врага. Солдаты хором кричали «Ура!» и поддерживали императора. Он самодовольно махал им рукой, как будто все было по-настоящему. Затем он, отозвав войска, забрал людей, лошадей и победоносно повел подконвойных пленных в Пекин. Добравшись до берега реки Цинцзян (городской округ Хуайнань, провинция Цзянсу), он увидел ровную поверхность воды и плавающую в ней рыбу. Мин Уцзун воскликнул: «О, какая большая рыба! Я хочу поймать несколько и попробовать». Он заплыл в лодке на глубину, чтобы порыбачить. Вдруг налетела волна и опрокинула лодку. Хотя Мин Уцзун и сказал, что любит подобного рода развлечения, но в воде он был барахтающейся сухопутной уткой, непрерывно кричащей: «Спасите меня! Спасите меня!». Стража поспешно вытащила его. Уже началась зима, и вода была достаточно холодная. Император все время дрожал. Испуганный и замёрзший, он поспешил вернуться в Пекин, боясь серьезно заболеть. По прибытии в Пекин все гражданские и военные чиновники вышли поприветствовать государя и поздравить могущественного полководца с победоносной битвой. Однако он уже не был могущественным — не успел император заселиться в свои покои, как его начало рвать кровью. Не прошло и нескольких дней, как он скончался. Ему было всего лишь 30 лет.

Мин Уцзун целыми днями был окружен женщинами, но сына у него никогда не было. Был младший брат, но и он рано умер.