Книга Толкование Библии - Крэйг Кинер
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Б. Не молитесь подобно язычникам (6:7–8)
— Молитесь так: Молитва «Отче Наш» (6:9–13)
4. Псалом 150
1) Где прославлять Бога (везде, 150:1)
2) За что прославлять Бога (Его дела и характер, 150:2)
3) Как прославлять Бога (всеми возможными инструментами, 150:3–5)
4) Кто должен прославлять Бога (каждый, 150:6)
5. Псалом 1
1) Путь и благословения праведника (1:1–3)
а. Праведник не находится в компании грешников (1:1)
б. Праведник размышляет о Божьем законе (1:2)
в. Бог благословит их успехом (1:3)
2) Путь и наказание беззаконного (1:4–5)
а. Беззаконник будет судим (1:4)
б. Беззаконник не любит компанию праведных (1:5)
3) Итог
Не каждый план можно составить так легко, в некоторых случаях, бывает сложно составить план, развития мысли.
Таким образом, на пример, можно, разделить Римлянам 1:18–32 на простой план: Бог судит мир за то, что выбрали идолов, а не Его истину (1:18–23); они подвержены сексуальным грехам (1:24–27); и в конечном итоге всем другим видам греха (1628–32). Но, более детальный план, может также показать нам более детальное развитие мысли Павла:
Рим. 1:10 «всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда‑нибудь благопоспешила мне придти к вам»
Почему? — причина написания 1:10
Рим. 1:11 Потому что
«ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему»
Рим. 1:12, что означает
«то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею»
Рим. 1:13, «не хочу, братия, [оставить] вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам (но встречал препятствия даже доныне)»
Почему? Причины планирования посещения.
Для того, чтобы «чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов»
[грамматически, новая мысль, логически, продолжает объяснение предыдущей]
Рим. 1:14 «Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам» (1:14 показывает нам причину 1:15)
Рим. 1:15 «Итак…»
«что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме».
(1:16 а, также, показывает причину для 1:15)
Рим. 1:16 а «Ибо.»
«я не стыжусь благовествования Христова»
1:16 б, предлагает причину написания 1:16 а
«потому что»
«[оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во–первых, Иудею, [потом] и Еллину.»
[Почему Божья спасающая сила для Иудеев и Еллинов? 1:17, объясняет 1:16 б. (и Иудеи, и Еллины приходят к Богу на одних условиях — через веру)].
Рим. 1:17 «Ибо…»
« В нем открывается правда Божия от веры в веру,
— Основание для следующего:
— как написано: праведный верою жив будет».
Почему праведный верою жив будет? 1:17 утверждено на всем разделе, следующем далее, в 1:18–2:29 и, даже, далее — все, равно, идут в погибель
1:18 «Ибо…»
«открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою».
Почему Бог так разгневался? Гнев (ст. 18) потому что они должны лучше знать (ст. 19)
Рим. 1:19, «Потому что.»
«что можно знать о Боге, явно для них
Почему?
Бог сделал это явным для них
Почему?
Рим. 1:20 «Потому что»
«невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы»
И результат — в последней строке, показан этот результат
«так что…
они безответны»
почему? Основание для результата в последней строке 1:20, — повторение причин более ранних строк, предшествующих Рим. 1:20.
Рим. 1:21–23, «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся».
1:24 происходит по причине 1:23 — сексуальный грех (искажается Божий образ в человечестве) вытекает из идолопоклонства (прямое извращение Божьего образа)
Рим. 1:24, «То…»
«и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела» 1:25 — основание для 1:24 — повторяет мысль, высказанную в 1:21–23
Рим. 1:25, «Итак…»
«Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.»
1:26 происходит, как результат 1:25, но повторяет и развивает мысль 1:24.
Рим. 1:26–28, «Потому…»
«…предал их Бог постыдным страстям:
