Книга Критика цинического разума - Петер Слотердайк

S. 176).

228

Ср. в противоположность этому светлую и ясную полемику Жульена Бенда (Julien Bendas) в «La trahison des clercs» (l927).

229

Я отказываюсь здесь от важного в эмпирическом плане различения понятий и функций «интеллекта», «исследования», «науки», «философии», «критики». Наши размышления относятся не к сфере социологии интеллекта, а к «предполью» (воинствующе-полемической) теории познания.

230

Штибер тогда добыл обвинительный материал, который сыграл определенную роль на Кельнском процессе против коммунистов.

231

Буквально: Erkenntnisse – «познаниями». Примеч. пер.

232

Gunzenhduser М. Geschichte des geheimen Nachrichtendienstes. Frankfurt am Main, 1968. S. 11.

233

При этом они хронически заражаются этикой весьма свободного стиля, позволяющей вводить «чрезвычайные положения» («мы или они»); для них война никогда не заканчивается.

234

Nollau G. Wie sicher ist die Bundesrepublik? München, 1976. S. 9.

235

Штибер несколько раз вспоминает о том, как Бисмарк говорил ему: «Вам мерещатся призраки!»

236

Отсюда возникает гипотеза: многопартийные системы менее подвержены опасности паранойи, чем однопартийные.

237

«Право как идеология»; критика находит ядро насилия в некоторых феноменах, которые обыкновенно воспринимаются как подлинное порождение свободы: в договоре о работе по найму, брачном договоре, «общественном договоре» в целом.

238

Это первостепенная тема произведений давно забытого ученика Фрейда Отто Гросса, которые были наконец вновь опубликованы в сборнике: Gross О. Von geschlechticher Not zur sozialen Katastrophe, mit einem Textanhang von Franz Jung / Hg. v. Kurt Kreiler. Frankfurt am Main, 1980. S. 27 ff. Особенно см.: Uber Konflikt und Beziehung // Ibid. S. 71 ff.

239

Правда, можно представить себе медицинскую терминологию, оценивающую эти аспекты прямо противоположным образом: интеграционную медицину, которая не трактует болезнь как врага больного, и воинствующую медицину, которая относится к болезни исключительно как к врагу.

240

Разве не сыграла важную роль в начале «дела Дрейфуса» мусорная корзина?

241

В оригинале игра слов: «Körper» – «тело», «Körperschaft» – «корпорация, организация». Ред.

242

Аттали, который продолжает исследования, проведенные Фуко, утверждает, что на протяжении значительного отрезка социальной истории Нового времени, в особенности в XVII и XVIII веках, медицина находилась в ведении не врачей, а полицейских; бóльшую часть болезней не лечили, а «изолировали от общества». См.: L’Ordre cannibale. Paris, 1979.

243

В дискуссии о нигилизме, участники которой прибегают к сильным выражениям, принято говорить скорее о «крахе» и «падении» метафизики; я полагаю, что эти образы не соответствуют действительному положению вещей – по крайней мере, уже не соответствуют. Метафизики не «терпят крах», они выцветают, иссякают, впадают в застой, становятся скучными, банальными, неважными и неправдоподобными.

244

Очаровательные размышления предшественника на эту тему можно найти у шефа полиции времен императора Вильгельма В. Штибера. Уже он сознательно практиковал меры полицейской санации городов, например, в том, что касается проституции, укрывательства и т. п.

245

В оригинале: Faustregel – «простое, грубое правило»; в буквальном переводе – «правило кулака». Примеч. пер.

246

Ср. в этой связи в разделе «Паноптикум циников» главы о Великом инквизиторе Достоевского и о Man Хайдеггера.

247

Есть только выбор между двумя типами потустороннего мира: абсолютно пустым (нигилизм) и абсолютно полным (спиритизм).

248

Гундольф Фридрих (1880–1931) – немецкий историк культуры, писатель-эссеист. Ред.

249

Всякий раз повторяется одно и то же: едва мы начинаем полагать, что стали более разумными на новый лад благодаря «новым познаниям», как обнаруживается, что кинический разум и благоразумие поспели и здесь раньше нас. Диоген Лаэрций (VI, 7) сообщает о первом кинике Антисфене: «На вопрос, какая наука самая необходимая, он сказал: „Наука забывать ненужное“».

250

В оригинале игра слов, которая использовалась еще в «Речах к немецкой нации» И. Г. Фихте: «предмет» (Gegenstand) в буквальном переводе означает «противо-стояние» (Gegett-stand). Примеч. пер.

251

Lessing Т. Untergang der Erde am Geist (Europa und Asien). Hannover, 1924. Это резюме двух ранее вышедших его книг: «Europa und Asien» (1914) и «Verfluchte Kultur» (1921). В данной книге прежде всего обращает на себя внимание 11-я глава: «Умирающий Пан». То, что эта, при всех ее странностях, значительная книга была столь примитивно понята как «иррационалистическая», частично объясняет, почему идеи Лессинга «пробивались» так мучительно.

252

Nebel G. Die Geburt der Philosophie. Stuttgart, 1967. S. 37–38.

253

Импульсы к написанию истории развития политического ока дает книга: Grawert-May Е. Zur Geschichte von Polizei- und Liebeskunst. Versuch einer anderen Geschichte des Auges. Tübingen, 1980.

254

Анекдот из предыстории возникновения современной разведки США.

255

Название трактата «De re metallica» (Георг Агрикола Старший, 1556) вполне подошло бы для социальной истории обладающих металлами цивилизаций и истории развития науки в них; res publica – это государство, res metallica – это война.

256

Можно помыслить себе восхитительные связи между баллистикой, искусством управления, дипломатией, курьерской службой (предшественницей почты), книгопечатанием: телекаузальные функции (то есть причинное воздействие на расстоянии. Примеч. пер.) У формирующие новое Ego.

257

Вещь мыслящая и вещь протяженная (лат.). Этими понятиями Декарт обозначал сознание и материю. Примеч. пер.

258

Мировой эксперимент (лат.). Ред.

259

Др.-греч. Πόλεμος в первоначальном значении – война вплоть до уничтожения противника. Примеч. пер.

260

Тот, кто не понимает этого своевременно, оказывается во многих науках на ложном пути. Сколь многие исследователи, например историки искусства и историки литературы, начинали изучать их, как люди, испытывающие любовь к «предметам», но затем, превратившись в профессоров, проявляли