Книга Всеобщая история религий мира - Вольдемар Карамазов

Несмотря на противоречивую, сложную историю развития католицизма, несмотря на то, что одним из символов средневековой Европы стали костры инквизиции и столетиями длившиеся религиозные войны, эта религиозная система оставила неизгладимый след в развитии современной культуры. И сегодня нас радуют удивительной красоты готическая архитектура, великолепная литература, шедевры эпохи Возрождения. Такие имена, как Данте, Петрарка, Микеланджело, Рафаэль, Сервантес, Дюрер и много других, стали знаковыми в понимании католической Европы.

В. Д. Поленов. Гугенот.

Великие мыслители, на протяжении столетий являющие собой цвет западноевропейских наций, остаются для нас представителями культуры, сформированной религиозным мировоззрением католицизма и протестантизма. Одним из проявлений этого мировоззрения является возможность выражать миропонимание особым языком проповедей, выросших со временем в литературный жанр поучений, изречений, пополнивших сокровищницу мировой культуры. И сегодня для нас крайне интересны труды таких мыслителей, как, например, Экхарт, Фома Аквинский, Раймундо Лулл и многие другие.

Варфоломеевская ночь в Париже

Реформация и Контрреформация привели к коренным изменениям не только в религиозной, но и в экономической системе Европы. Прежде всего, на исторической арене в виде протестантизма появилась сила, приведшая в XVI-XVII вв. к возникновению совершенно новых хозяйственных отношений – капиталистических.

На смену аграрному и иерархическому феодальному обществу приходит общество индустриальное. Ведущая роль в нем принадлежит предпринимателям – экономически активной группе, способствовавшей возрождению таких ценностей, как личная ответственность, персоноцентризм и т.д. Эти процессы описаны в работе одного из виднейших мыслителей XX в. Макса Вебера «Протестантская этика и дух капитализма». Эти же процессы привели и к изменениям внутри католицизма, что позволило впоследствии выработать более гибкую политику, вообще характерную для этой конфессии.

Для католицизма XVII-XIX вв. стали эпохой, когда были заложены его сегодняшние формы. В 1870 г. при папе Пие IX Папская область была ликвидирована. В сентябре этого года итальянские войска под командованием Джузеппе Гарибальди штурмом взяли Рим. Это была прогрессивная акция, способствовавшая объединению Италии, ее экономическому и политическому развитию. Пий IX закрылся в Ватиканском дворце и объявил себя Ватиканским узником. Он поклялся, что не выйдет из дворца, пока ему не вернут светскую власть. Он так и умер в этом дворце в 1878 г.

Последующие трое пап не выходили из дворца: Лев XIII (1878-1903 гг.), Пий X (1903-1914 гг.) и Бенедикт XV (1914-1922 гг.). И только при папе Пие XI папы вышли из добровольного заточения. В 1929 г. был заключен договор между папой Пием XI и главой Итальянского государства Муссолини о восстановлении светской власти папы. Папе была выделена небольшая часть Рима. Эту часть города обнесли высокой стеной. Так на карте Европы появилось теократическое государство Ватикан.

Св. Иоанн Креститель в отшельничестве

Католицизм сегодня является одной из наиболее влиятельных конфессий, сфера действия которой вышла далеко за рамки собственно религиозные. Это действительно мировая, в самом прямом смысле этого слова, религия. Сегодня католическая церковь, следуя традициям, заложенным иезуитами, проводит широкую образовательную деятельность, и сегодня иезуитские колледжи (в которых свободно учатся представители разных конфессий) во всем мире славятся высоким уровнем образования и разносторонней подготовкой своих учеников. Правда, католической церкви пришлось пересмотреть свой традиционный тезис о единстве церкви.

Джузеппе Гарибальди

В настоящее время это единство превратилось в свободный рынок конкурирующих между собой течений. Теперь католическая церковь выступает как истинная церковь Христа. Ни у кого сейчас не вызывает сомнений, что истинные христиане есть во многих церквях. Христиане разных конфессий способны жить и работать вместе, а различные церковные течения перестали обвинять друг друга в антихристианстве. Это само по себе уже является важным завоеванием.

Конец XX – начало XXI в. в истории католицизма были связаны с деятельностью одного из самых ярких пап, бывшего краковского архиепископа Иоанна Павла II (1978-2005 гг.) – личности, признавшей необходимость если не сближения христианских конфессий, то преодоления разногласий, ослабляющих христианский мир на протяжении тысячи лет. Благодаря его подвижнической деятельности авторитет католицизма, как и всего христианства, значительно возрос.

Православие на территории Византии

Выше уже характеризовались основные различия между православием и католицизмом. Это определило и догматы веры, и литургию, и все, что касается обрядовой части. Но все же не это отличает историю развития православия. Православие возникло на территории Византии, что говорит о необходимости детального изучения его развития начиная с византийского периода.

Как современное католичество кристаллизировалось в Средние века и эпоху Контрреформации, так, а может быть еще и в большей мере, православие свой теперешний вид, свой исторический «канон» приобрело в Византии. Какой бы стороны православной церковной жизни мы ни коснулись, простая справка покажет, что свою сегодняшнюю форму она обрела еще в византийский период. В Византии завершается развитие православного богослужения, то есть того устава, который придает ему законченность, делает его системой, почти не допускающей развития или изменений.

Византийские типиконы и евхологии XIII и XIV в. почти не отличаются от современных православных служебников и уставов. Православная икона пишется по византийскому канону, каноническое предание в объеме и в толковании закреплено византийскими канонистами. В Византии окончательно сложился тот свод Отцов, который доныне составляет основу православного богословия, и, наконец, в этот же период расцвел тот стиль и дух, который на русском языке хорошо выражается словом «церковность». В известном смысле византийский период должен быть признан решающим в истории православия, эпохой кристаллизации церковной жизни. Современная православная церковь – это, с исторической точки зрения, византийская церковь, на 500 лет пережившая Византийскую империю.

Облачение византийского священнослужителя