Книга Мы духовные существа, переживающие опыт человеческой жизни - Боб Фрисселл

естества. Духовное пробуждение, просветление, переход к высшим измерениям, обретение Сознания Единства (или Сознания Христа) — все это требует лишь понимания того, что мы способны творить собственную личность и обстоятельства своей жизни, поскольку в действительности пребываем в самой глубине незапятнанного состояния чистой потенциальности. А того, кто надеется просто разглядеть в себе уже «готовое к употреблению», завершенное наполнение, ждет большое разочарование. В совершенном состоянии пребывает не содержание, а сама способность создавать для него контекст. Вот что есть на самом деле: способность! Она была и есть у нас всегда. Мы уже это можем. В любой миг. Когда угодно.

ЧУДО НЕВЕДЕНИЯ

Понимание того, что ты чистая доска, — высшее знание. Мы способны сознательно творить контекст. Это главный потенциал нашего внутреннего естества. Но для того чтобы научиться пользоваться им, нужно очистить свою «доску», свести свое самовосприятие к нулю, до состояния пустого места, когда ощущаешь себя вообще «ничем». У тебя уже нет никаких определенных свойств. Ты просто есть — чистое существование, незамутненное, непосредственное, в текущем мгновении.

Какой бы содержательной ни была твоя жизнь, каким бы преуспевающим и удачливым ты себя ни считал, но пока не поймешь, что у нас нет ничего, кроме способности творить собственный контекст, и что мы пусты и лишены какого-либо наполнения, — пока не поймешь это, не постигнешь даже секрета собственного счастья! По существу, успех и везение порой, наоборот, мешают нам постичь, кто мы на самом деле. Когда счастлив, нет никакого желания копаться в себе. Не то чтобы в счастье или удаче есть что-то плохое — нет, ни в коем случае. Однако если мы не сознаем, что нынешнее счастье является прямым следствием наших мыслей и настроений, то нам не понять и того, как сделать это счастье долгим Контекст нашей реальности всегда представляет собой прямое следствие того, что мы уже написали и продолжаем писать на своей внутренней «доске». Если не постиг этого, то можно не сомневаться, что рано или поздно неосознанные схемы, которые уже существуют или которые мы сейчас создаем, непременно проявятся, сыграют свою роль и испортят нам жизнь! Единственный способ добиться того, чтобы позитивное наполнение жизни таким и оставалось, — взять на себя полную ответственность за формируемый тобой контекст. А это, в свою очередь, предполагает умение видеть, что в глубине своего естества ты — чистая доска, чистая потенциальность.

Большую часть времени мы не сознаем своей истинной природы, поскольку невольно поддаемся влиянию своих подсознательных, незавершенных «схем». Эти «незавершенности» сплошь покрывают наши внутренние «доски», и потому нам кажется, будто мы обладаем вполне определенными и устойчивыми личными качествами, характерным складом ума, сформировавшимися мнениями. Но если хоть однажды стереть все с этой «доски», сразу станет ясно, что мы вправе создавать любую реальность, какую только захотим.

Осознание своих «незавершенностей» и устаревших схем, высвобождение застоявшейся энергии в процессе ребёрсинга предназначено не столько для ознакомления с содержанием прошлого, сколько для того, чтобы окончательно «стереть» это наполнение. Вот почему в ребёрсинге говорят, что «воссоздание есть уничтожение». Мы намеренно воссоздаем содержание своего прошлого, осознавая его и добиваясь его слияния со всей целостностью нашей сущности; иными словами, мы позволяем ему исчезнуть, раствориться — и тем самым возвращаем себе освободившееся внутреннее пространство, «чистую доску» нашего истинного естества. По существу, мы переходим от состояния, когда знаешь слишком много (то есть целиком подчиняешься своим «знаниям» о действительности) к состоянию открытости и неведения — чистой готовности, благодаря которой человек не выносит предварительных суждений о предстоящих событиях, не вписывает их заведомо в устаревшие схемы мышления и восприятия, но вступает в новые обстоятельства со свежим взглядом. Единственное, что действительно важно, — это понимание: что бы ни случалось, только мы являемся творцами контекста, в котором это событие происходит.

Методика корейского учителя дзэн Сун Сана (корейский дзэн носит название Чогье) восходит к тому, что сам он называет «незнающий разум». Он старается создавать для учеников такие ситуации, в которых тем поневоле приходится сталкиваться с чувством полной растерянности, всем своим существом сознавать правдивость того, что они не знают, — и именно при этом ощущении незнания наступает глубочайшее переживание пробуждения! Ощущение незнания пробуждает по той причине, что мы прекращаем цепляться за знания, не позволяем привычным схемам своего мышления завладеть нашим разумом. Это и есть просветление, то есть прямое восприятие Высшего Я. Случается оно совершенно спонтанно. Да и может ли быть иначе? Ведь на самом деле высшим аспектам нашего естества не мешает ничего, кроме привычных схем мышления и связанной с ними застоявшейся энергии.

НАМЕРЕНИЕ

Стоит лишь очистить свою «доску» или даже увидеть хоть на мгновение, что такое «чистая доска», то есть постичь, что на самом деле мы и есть «чистые доски», как тут же с полной ясностью сознается и возможность творить собственную действительность. Остается вопрос: как осуществить это на практике, как изменить свой контекст и самоидентификацию? Ключ к этому — намерение, стопроцентное намерение: безусловная решимость добиться желаемых перемен, вложить в свое желание всю волю, утвердить свои намерения и не отступать от него ни на йоту.

Намерение укрепляется, когда вкладываешь в свое утверждение всю силу. В этом смысле намерение — это не просто замысел. Обычно, совершая что-то «намеренно», мы все равно делаем это полуосознанно, а подчас даже не совсем искренне. Сегодня суббота, и я собирался поехать в супермаркет и купить чего-нибудь на обед, но потом мне позвонил приятель и пригласил поиграть в кегли. Мои первоначальные намерения изменились. Но намерение, о котором я говорю, представляет собой нечто совсем иное. Это стопроцентное намерение, когда вопрос стоит ребром: всё или ничего. Ты либо духовный мастер, либо беспомощная жертва. Третьего не дано, не может быть никаких отговорок вроде «пожалуй, чуть позже, когда я созрею и почувствую, что считаю себя духовным мастером».

Все, что не является стопроцентным намерением, равнозначно пустому месту. Между прочим, это касается не только эволюции человека как духовного существа, но и самых обыденных замыслов. Человек, чье намерение дотягивает даже и до 99%, рано или поздно откажется от того, что собирался сделать. Скажем, вы решили избавиться от лишнего веса. Вам кажется, что вы искренне хотите сбросить килограмм двенадцать. И вы решили, что отныне прекращаете жевать конфеты и жирную пищу; больше того, начнете регулярно делать зарядку. Но где-то на заднем плане бродят мысли о том, что вы любите конфеты и на самом-то деле больше всего на свете вам хочется вечерами смотреть, как