Книга Черный шаман - Георгий Лопатин

Железо требовалось всем. Ножи, наконечники, котлы, топоры и пилы… А то ведь торговцы, что им торгуют требуют за него совсем уж большую плату в виде огромного количества ценной пушнины. А ее добыть не просто. Нужно быть очень хорошим и удачливым охотником. Это вопреки расхожему мнению дано далеко не каждом}" кто вырос в лесу Ты эту лису или соболя сначала выследи, а потом еще подберись к ней на дистанцию выстрела и главное попади… Со шкурой медведя и того печальнее, он сам с кого хочешь шкуру спустит.

Полученный же избыток железных изделий можно перепродать соседям за те же меха, что чужаки так же не прочь купить за железо и стекло.

А у тех соседей есть свои соседи и так далее… в общем рынок сбыта товаров из железа был большим.

Уголь копать тоже нелегко, но зато его добыть может каждый, даже женщина или ребенок еще не достигший полово зрелости. Впрочем, женщины предпочитали добывать себе другие трофеи, а именно женихов из Магнитограда, так что скоро все парни переженились, чему Олег не препятствовал. Даже его полудурков Чука и Гека захомутали… такие же не совсем здоровые на голову.

Собственно его самого чуть многоженцем не сделали. Вожди словно сговорившись приволокли своих дочек. Немного покричав друг на друга, решили что Олег может жениться сразу на двух.

— Вообще-то у меня уже есть жена.

— Будет еще две, — сказал Учал, пожав плечами.

— Тем более такому великому вождю и шаману одной жены явно мало, — добавил Миндяк.

"Словно сговорились!" — мысленно хохотнул Куманов, которого такой поворот событий в действительности сильно напряг.

Конфронтации да еще на почве оскорбленного достоинства вождей из-за отказа женитьбы на их дочерях хотелось меньше всего. Ведь каждый боится, что Олег свяжет себя браком с соперником и в итоге он окажется в очень нехорошем положении.

Но Олегу действительно не нужны были такие проблемы. Ведь с собой их брать он не собирался и тем более оставаться жить здесь. Как только производство отладится, он станет наведываться в Магнитоград очень редко. Это вожди в свою очередь так же могут посчитать оскорблением, что Олег не выполняет своих обязанностей мужа.

Так что куда ни кинь, всюду клин.

— А у кого-нибудь из вас есть еще не женатый сын?

— Конечно! — хором ответили оба.

— Тогда у меня другое предложение. Выдайте своих дочерей за сынов друг друга.

Так вот и удалось Олегу отбрехаться от чести стать многоженцем. А то ему как-то сразу вспомнилась пародийная песня "Красной плесени" — "Если б я был султан". Ему таких проблем было не нужно… с одной бы управиться.

4

На волоке снова кочевал бек Донмараен, потому проблем с переправой никаких не возникло и к середине мая Олег уже был дома в кругу родных.

— Только где-то в середине лета я снова отправлюсь на Урал, — сразу предупредил Куманов.

Это известие ни Чири, ни тем более Царгаса не обрадовало.

— Вернусь осенью. Смотаюсь туда, доделаю кое-что и сразу обратно… — добавил он.

То, что расставание будет относительно кратковременным, все равно не улучшило их настроения.

— Если хотите, то можете поехать со мной, — сдался Олег.

Вот теперь родные повеселели.

— Ура! — запрыгал Царгас.

По возвращении Куманов сразу отправил пять лодий с людьми на Урал, благо, что с собой привез проводника. Одна из них была гружена только лишь топливом. А то Олег в своих поездках туда-сюда сжег все запасы. Теперь снова будет чем заправляться, на три-четыре рейса хватит.

Остаток весны и полтора летних месяца прошли в суете. Определялись места, где ставить дамбы, где заболачивать местность, а где проводить засечные полосы.

Хан Редедя ушел в набег на Русь десятитысячной ордой. Точнее на Муром. Понятно, что набег был согласован с великим князем Юрием Всеволодовичем. Снова разыгрывалась партия Злой-Добрый. Дескать не может вас Рязань защитить, а я князь Владимирский вас завсегда прикрою…

Сильно порадовало известие от резидентов, что по Руси пошло-таки гулять пророчество над которым Олег бился долгие дни, еа что там дни — недели! Пока пророчество распространялось со скрипом, люди передавали его шепотом, из уст в уста только самым доверенным людям. Дело в том, что очень уж это пророчество не понравилось церкви, а еще больше князьям. Оно и понятно, как им могло понравиться то обстоятельство, что время князей совсем скоро уйдет, а Русь объединится под одним властителем — царем?

Дошло до того, что в паре княжеств, уличенных в распространении пророчества, казнили жуткой казнию, то есть отрезали языки.

Но все эти жесткие меры не только не заткнули рты, но наоборот подогрело желание людей узнать о пророчестве, как можно больше. Как известно, запретный плод сладок.

Порадовал Олега отец Агний. Он наконец закончил переосмысление библии, очищение ее от богопротивной ереси, и теперь можно было запускать в печать отредактированную версию.

Кроме того собирались издавать небольшое приложение к библии, в котором подвергались нападкам многочисленные традиции и явления.

Взять к примеру то же умерщвление плоти. Даже на якобы святых отшельников "наехали" как на злостных эгоистов. А то они понимаешь "спасаются" сбежав от мирской суеты, а как же остальные, коим бежать некуда?

Отшельников и монастырских священников в брошюрке сравнили со спасающимся во время кораблекрушения, когда этот отшельник образно выражаясь сумел завладеть лодкой и отплыть от тонущего корабля, а остальные-то тонут! А он вместо того, чтобы помочь, протянуть руку помощи, понимаешь спасается единолично!

Дескать, иные могут сказать, что нуждающиеся могут придти к отшельнику за советом, что поможет и ему спастись во время Страшного суда. И снова шло сравнение с кораблекрушением, дескать не все такие сильные, что могут доплыть до лодки, гораздо больше слабых людей, что тоже могли бы спастись стоит их только немножко поддержать…

Вот и выходит, что монастырское самозаточение и отшельничество когда они вдали от мирской суеты только тем и занимаются, что читают молитвы, и этим якобы служат господу, есть ничто иное как смертный грех — оставление ближнего своего в беде незнания. Эгоизм в чистом виде.

И так далее и тому подобное.

В общем отец Агний очень быстро впитал в себя способность выворачивать различные с виду кажущиеся богоугодные явления мехом внутрь, показывая всю их богопротивность.

Куманов этому' даже удивился, не ожидал он такого, но это только лишний раз показало живой ум священника.

— А что в Азии творится? — поинтересовался Олег у Дараена. — Как там дела у монголов?

Интерес Куманова был понятен. История явно пошла по другому пути. Точнее только-только стала соскальзывать в сторону с известного ему направления, хотя если не прилагать дальше никаких усилий, то она вернется в свою колею.