Книга Лекции по истории Древнего Востока. От ранней архаики до раннего средневековья - Виктор Ребрик

Шапур подтверждал свое вселенские претензии конкретными делами. В 241 г. он совершает поход на восток, завоевав Хорасан и область реки Инд. Таким образом, границы государства на востоке достигли рубежа империи Дария. На западе Гордиану Третьему удалось отвоевать всю Месопотамию, однако, после его убийства в 244 г. Филипп Араб заклюсил с персами мирный договор. В 256 г. Шапур переходит в контрнаступление, завоевывает Антиохию и важную крепость Дура (Европос) на Евфрате. Уже в следующем году императору Валериану удалось отвоевать Антиохию, он потерпел сокрушительное поражение и умер в персидском плену. Шапур приказал изобразить пленение Валериана на наскальных рельефах в Накш-и-Рустаме, служивших важным средством шахской пропаганды. Учитывая горький опыт своего предшественника, сын Валериана Галлиен предпочел «загребать жар чужими руками» и натравил на персов правителя Пальмиры Одената, которому к 266 г. удалось изгнать их из Месопотамии.

Тем временем (272 г.) умирает Шапур. При его преемнике Ормизде Первом (273–274 гг.) Мани все еще чувствовал себя в безопасности, однако во время царствования Бахрама Первого (274–277 гг.) зороастрийские жрецы убедили царя бросить Мани в тюрьму, где он и умер (277 г.). Политику укрепления зороастризма в качестве государственной религии продолжал и Бахрам Второй (276–293 гг.). Начались преследования манихеев, а также христиан, о чем свидетельствуют акты сирийских мучеников. Поход Аврелиана Кара и его сына Нумериана против персов (282–283 гг.) повторил судьбу похода Гордиана Третьего: Селевкия и Ктесифон были разрушены, однако, после убийства Кара война окончилась. После короткого царствования Бахрама Третьего к власти приходит шах Нарсес (293–302 гг.), отличавшийся веротерпимостью. От него сохранилась наскальная надпись в Пайкули (Ирак), повествующая, в частности, о том, что до своего воцарения шах имел титул «Великого царя Армении». Вначале был ознаменован неудачами и поход соправителя Диоклетиана Галерия (296 г.), однако после того, как к нему подключился лично сам император, дела у римлян пошли лучше, шах был побежден, под власть Рима попали Малая Армения и область восточнее Тигра.

Персидская армия была в основном конной и состояла из двух частей: легковооруженных стрелков и закованных в броню вместе с лошадьми катафрактов (клибанариев) с длинными копьями и луками в шлемах, весьма напоминавших позднейших западных рыцарей. Похожей была и идеология, рыцарю-аристократу полагалось изучать различные искусства, литературу, игру на струнных инструментах и шахматы, завезенные в эту эпоху из Индии и несколько реформированные на иранской почве, быть галантным по отношению к женщинам и т. д. Любимым развлечением аристократов и шаха продолжала оставаться охота, в отличие от предыдущих эпох, шаха изображают теперь в основном на коне. Представители важнейших аристократических парфянских родов (Мигран, Карен и др.) сохранили свое влияние и владения и при новой династии, опиравшиеся также и на новые роды, родственные ей. Они обладали вооруженными свитами и крепостными и занимали важнейшие посты в светской и религиозной сфере. Земля разделялась на царскую (дастакерт), на землю мелких царьков (шахр) и на землю городов, которые вскоре исчезли как таковые, сменившись административными центрами. Общество делилось на четыре сословия: жрецов (магов), воинов, чиновников и земледельцев (в эту группу входили также ремесленники, купцы и врачи). Сословие воинов состояло из царских родственников (васпухров), магнатов (вазургов) и прочих свободных (азатов). Сасаниды стремились подавлять местную автономию и контролировать всю страну, в отличие от предыдущей династии, представители которой продолжали править в Армении. Таким образом, социальная структура Сасанидского государства носила уже раннефеодальный характер, продолжая в этом плане традиции, сформировавшиеся еще в парфянскую эпоху. Тем не менее, большую роль играла международная торговля. На севере она велась через государства Средней Азии и далее по «шелковому пути» с Китаем. На юге проходил «путь благовоний» в Южную Аравию, а затем в Индию по морю. Торговлей занимались в основном христиане, манихеи и согдийцы (неортодоксальные зороастрийцы, жившие в Средней Азии). Иранская знать непосредственно в торговле не участвовала.

Преемником Нарсеса стал Ормизд Второй (302–309 гг.), также бывший веротерпимым. Ему удалось завоевать на востоке северную часть Кушанской империи, развалившейся на зависимые от Сасанидов государства. В начале IV в. Армения принимает христианство (301 г.), что усугубляет ее конфликт с Сасанидами. В том же веке принимает христианство и Грузия (при царе Мириане Третьем), где династия Аршакидов, родственных армянским, сменяется династией Хосроидов.

Многолетнее правление шаха Шапура Второго (309–379 гг.), пришедшего к власти ребенком, в целом было успешным. В отличие от предыдущих правителей, он преследует христиан. На востоке появляются в это время кочевники эфталиты (белые гунны), в 60-ее гг. Шапур поселяет их на территории империи (что напоминает римскую политику привлечения германских федератов), но вскоре они станут врагами империи. На западе ведется борьба с Римом. Вначале Шапур отвоевывает ряд пограничных крепостей. Ответный персидский поход Юлиана заканчивается катастрофой. Преемник погибшего императора Иовиан заключает выгодный для персов мир, по которому они получили области к востоку от Тигра, важную крепость Нисибис и Армению. В Армении персы преследуют христиан, поэтому армяне борются с персами на стороне римлян.

За 20 лет после смерти Шапура Второго на персидском троне сменилось три шаха: Ардашир Второй (379–383 гг.), свергнутый аристократами, Шапур Третий (383–388 гг.), раздавленный собственным шатром, и Бахрам Четвертый (388–399 гг.), также убитый. В 384 г. по мирному договору между Римом и Персией Армения была разделена, персы получили ее бо́льшую восточную часть, но до 428 г. В ней продолжают править цари из местной династии. В 395 г. Армения подвергается сокрушительному набегу гуннов, вероятно, опустошивших затем и другие области империи. Около 400 г. создается армянская письменность, легшая затем в основу древнегрузинской, ее изобретателем считается Месроп (Маштоц).

При Иездыгерде Первом (399–420 гг.), имевшем у зороастрийцев репутацию «грешника», значительно улучшилось положение иудеев (шах был женат на дочери иудейского патриарха) и христиан, которыми теперь руководил отдельный католикос и 5 митрополитов. Христиане Персии провели поместный собор, одобривший решения Никейского. Однако после того как христиане, переоценив свои возможности, стали нападать на зороастрийские храмы, произошла ответная реакция. Тем не менее, положение христиан Персии, ставших теперь независимыми от Рима и Константинополя, оставалось хорошим и при следующим шахе – Бахраме Пятом Горе (т. е. «диком осле», прозванном так за свою любовь к охоте и развлечениям, по преданию, именно он пригласил в Иран цыган из Индии), правившем с 420 по 438 г. Бахрам пришел к власти при помощи арабов из вассального княжества Хира (в эту эпоху Иран контролировал все западное побережье Персидского залива вплоть до Омана). Армянская автономия при нем прекратилась, последнего вассального царя Армении в 428 г. сменил иранский наместник (марзбан). На востоке шах успешно воевал с эфталитами, ставшими к этому времени независимыми, однако война на два фронта становилась для империи все сложнее, и следующий шах Иездыгерд Второй (438–457 гг.) потерпел на востоке поражение. Его попытка насильственного насаждения зороастризма в Армении (449 г.) привела к восстанию армян во главе с Варданом Мамиконяном, погибшим в 451 г. в неравном сражении при Армаире. В том же году умирает Несторий (451 г.), а его сторонники бегут из Римской империи в Персию, где создают мощную церковь, враждебную Византии и поэтому поддерживаемую персидским государством. Барсаумас создает в Нисибисе богословскую академию, а несторианский патриарх становится в государственной иерархии на второе место после верховного жреца зороастрийцев. Однако здесь мы уже перешагнули рамки рассматриваемого периода.