Книга Разговоры о тенях - Евгений Юрьевич Угрюмов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В вертепе нищенском иной гуляка праздный…1
Рассуждать для женщин и рассуждать при женщинах, уважаемый, учёный
секретарь, разные вещи. Пошутили.
Ведь что такое шутка?
два слова о шутках
«…будучи твердо убежден, что каждый раз, когда мы улыбаемся, а тем более,
когда смеемся, – улыбка наша и смех кое-что прибавляют к недолгой нашей
жизни».
(Лоренс Стерн, «Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена).
«Зубаста живая жизнь. Каких только зубов нет у большой и самой малой
жизни! Есть зубы песчинки – зубы-зубчики; Есть зубы кусачки, зубы пилы; зубы
тёрки и зубы клинья; зубы резцы и зубы жернова; есть такие, которые колют,
есть, что рубят, тараны зубы, зажимы; прямые, косые, кривые… Богата укусами
живая жизнь земли»2… – Да-да! Каких только шуток нет у большой и самой малой
1 Ш. Бодлер, «Цветы зла».
2 У Голосовкера в «Сказках Эвримеды» так:«Зубаста живая жизнь. Каких только зубов нет у большой и
самой малой жизни! Есть и в песчинку – зубы-зубчики, есть и зубы-клыки, и волчьи зубы, и кусачки-зубы, и зубы-
37
жизни. Есть шутки песчинки… шутки кусачки, шутки пилы… Лучше не скажешь.
Богата шутками живая жизнь.
Помните рыцаря Коровьева, Фагота, шутника, который пошутил?..
«Рыцарь этот когда-то неудачно пошутил…1 его каламбур, который он сочинил
разговаривая о свете и тьме, был не совсем хорош. И рыцарю пришлось после
этого прошутить немного больше и дольше, нежели он предполагал».
О свете и тьме, с точки зрения христианских предписаний и, вообще,
христианского мироощущения, шутить нельзя в принципе. Все шуты, шутники -
прокляты будут и наказаны! «Тогда и шутов можно будет узнать, – ха-ха-ха! Ух-
ху-ху! – они будут гораздо проворнее скакать в огне»2… – добрейшей души
человек заметил.
А если уж пошутил… бедные, прилежные, присяжные, пристрастные,
пристяжные, бескорыстные, старательные текстологи! Фагот-Коровьев у них:
демон «Азраил», шутник бакалавр, Данте Алигьери, Феликс Эдмундович
Дзержинский, прости меня, Господи; и альбигойский трубадур, а ещё и
Мефистофель… словом… если уж пошутил, то и служить тебе шутом у Воланда
или ещё у кого, которого рассмешить никак, пока не наступит ночь прощения,
правильнее, «ночь, когда сводятся счёты».
Смешно?
Смехом, смехом, говорят, не одарил Господь ни одну другую животину и даже
животинку, только человека.
Злоба вот – тоже только человеку досталась. Затаил, говорят, злобу.
Разве животинка может затаить и таить злобу?
Можно было бы сказать, что только человеку достался интеллект (хочется,
конечно, приписать, не всякому… – но не буду). Интеллект, как способность
размышлять. Размышляет человек, значит сравнивает, значит анализирует и,
размышляя, приходит к выводам и даже верным, если предпосылка вдруг не
окажется ложной…
предпосылки
Предпосылка может быть истинной или ложной, все знают, третьего не дано…
Человек смертен.
бивни. Да мало ли какие бывают зубы! Есть и пилы-зубы, те самые, что пилят, есть те, что режут, – зубы-резцы, есть
и зубы-тёрки, и зубы-клинки, и те, что мелют, – зубы-жернова, и те, что рубят, – зубы-топоры, и те, что колют, –
зубы-колуны, и есть ещё, ого! – тараны-зубы – те, что долбят, и есть зажимы-зубы – те самые, что зажимают, –
словом, бывают любые зубы – всех видов, форм и длин: прямые, и кривые, и косые, гранёные и сабельные зубы, и
тут же зубы-жемчужины, зазубрины, колючки, и все они – рвут, мелют, рубят, трут, долбят, дробят и зажимают, – и
все они кусают по-разному, – и так, и этак: и мелко-злобно, и жадно-хищно, и тупо-глубоко. Богата укусами живая
жизнь земли».
1 «Ты пил вино, ты как никто шутил…» (А. Ахматова. Памяти Булгакова)
2 Из Фомы Аквинского. Из видения Фомой второго пришествия.
38
Сократ человек.
Сократ смертен.
… но все же знают, что Сократ бессмертен! Хотя знают, что Сократ – человек.
Тогда вот:
Сократ бессмертен!
Сократ человек
Человек бессмертен.
Метафора! Посылка с точки зрения предметного языка – ложная. Но знаете!
есть такие, для которых метафора и есть жизнь… наша жизнь, наше, как сказал
философ, собственное художественное произведение, а ещё раньше сказали, что
стоит лишь посмотреть на красоту, и уже прелюбодействуешь с красотой в сердце
своём. Сказано по другому поводу, но так бывает: скажешь одно, а оно вот раз! и
второе лезет. Так что, поэтому, когда предпосылкой стоит Бог, то есть: Бог создал
человека – это предмет веры, а тут, как сказано, и к бабке не ходи.
О предпосылках всё, надо только сказать, что любая ложная посылка может
стать истинной. От веры твоей, как сказано! и сказано же, что по вере будет и
дадено.
Снова, то ли бадья, то ли круассаны, или стрелки на часах, и…
Блик позолоченной иконы, закутанный дымом свечей храм, бормотанье
близоруких, но верующих; пересечения вместе с транскрипцией низошли.
Бас выводит Блаженного Августина:
Боже, Творец вселенной, даруй мне силы усердно молиться.
Боже, через которого стремится быть все, что само бы по себе не было.
Боже, который не допускаешь погибнуть и тому, что само губит себя.
Боже, сотворивший из ничего этот мир.
Боже, который зла не творишь, но дозволяешь ему быть, чтобы оно не стало
еще злейшим.
Доктор:
Послушай, профессор, а ты и вправду веришь в Бога? Оглянись, посмотри
вокруг. Какие фигуры, какие лица! Ну, просто, «собранье насекомых», main big
pardon, Ал. Сергеевич. И ни одного, ну хотя бы с проблеском, или, если уж так
хочется, знáком, значком, значочком, значочечком божественного прикосновения.
С проблеском! И ни у кого шнурки не болтаются по земле, смотри. А знаешь,
профессор, ведь только такой достоин уважения и почтения, а в высшей степени,
так только такой лишь и достоин, который упадёт, наступив на свои собственные
шнурки – лишь только он останется вовеки незабываем, незыблем. Посмотри на
39
них: собранье… На самом деле, все эти «истинно, истинно» только риторические
фигуры. С арамейского так перевели.
Профессор:
А ты считаешь, что имеешь право на последнюю инстанцию: с проблеском, не с
проблеском? На абсолютную?..
Софи:
На относительную… Сотрясение воздуха, шум. Междометие!» – Софи стояла,
пока, и прислушивалась, как когда-то в трамвае к друзьинскому разговору и
Блаженному Августину.
Профессор:
Вопрос веры соблазнительный, особенно для человека, жаждущего видеть
невидимую грань. Ведь сказано же: "покуда не уверуете, не уразумеете"1
Доктор:
Хитрецы! Ух, хитре-ецы! Натянул на себя шкуру, и уже Иоанн, извините,
Креститель. А ты верь!
Профессор:
Не разумею, не разумею! А хочется…
Доктор:
Так ты, профессор, с чёрного входа! Поверь, уверуй, делов-то!.. и какие бездны,
в какие
