Книга Последняя Баллада - Михаил Высоцкий

Хорошо, подытожу. Огонь украл маг, талантливый, имеющий доступ к библиотеке Академии Магии, идеалист, решивший таким образом выиграть войну. А значит, молодой — старости свойственно искать компромиссы и не рисковать. Молодой, смелый, талантливый маг, знающий истинное положение дел, искать такого нужно в Академии Магии. И никак иначе — вынес Хар свой окончательный вердикт.

Святому отцу выпал нелегкий день, но с ним был его Господь, а значит, все мирские заботы бренного тела не имели особого значения. Ведь известно, что главное — спасение бессмертных душ, а тело вторично, так, кратковременное обиталище духа, и не более.

Покинув трактир, первым делом он направился в северную часть города, где на заброшенном пустыре сегодня утром был воздвигнут деревянный крест и освящен первый камень в фундаменте будущего кафедрального собора. Именно тут трудилась его паства: вышедшие с дежурства солдаты, их семьи, просто несколько случайных людей и нищий подзаборный, который только, увидел отца Иосифа — так сразу же и уверовал и теперь руководил всей этой стройкой. Причем темпы работы потрясали. Святой отец заразил всех своей уверенностью, что лишь в Храме Божьем они могут спастись в грядущих войнах, что лишь крест и вера, а не высокие каменные стены и острые мечи спасут от когтей проклятой нечисти. И хотя еще никто и никогда не строил кафедральные соборы за две недели, Иосиф Киану веровал, и эта заразительная вера передавалась остальным.

— Господне благословение с вами, дети мои! — поздоровался он. — Не засомневались ли вы в вере, не терзают ли вашу душу демоны сомнений? Ибо ежели сомневаетесь вы — откройте душу перед Господом, а я, смиренный сын Его, выслушаю вас… Исповедуйтесь, дети мои!

И началось… За время отсутствия пастыря многие люди невольно засомневались, чего это они вдруг бросили дом и всей семьей пошли за странным великаном Храм строить. Другие сомнениями от прохожих заразились, не понимающих, чего это вдруг в голодное предвоенное время людям вздумалось еще один Храм построить, чем их Храм Огня не устраивает. А третьи и вовсе в божественном замысле нашли какие-то изъяны. Но каждого из них отец Киану выслушал, для каждого нашел слова.

— Святой отец, если наш Бог нас так любит, то зачем нужны все эти войны? Почему мы не можем жить в мире с нечистью, вместе поклоняться Огню? — спрашивал один.

— Господь любит людей, но посылает скорби, дабы познали они немощь свою и смирились, и за смирение свое приняли Господа Бога нашего, а с ним — все хорошо, все радостно, все прекрасно, — отвечал он.

— Святой отец, а моя жена так и не уверовала, и мне сказала, что я трус и лентяй, вместо того чтоб семью содержать, детей голодных кормить, о теще заботиться, страдаю неизвестно чем. Может, она права? — спрашивал другой.

— Иной много страдает от болезней и бедности, но не смиряется и без пользы потому страдает. А кто смирится, тот всякою судьбою будет доволен, потому что Господь — его богатство и радость, и все вокруг будут удивляться красоте души его, — поведал священ- ник-великан.

— Святой отец, а вот меня вчера ограбили, разве это справедливо? — спрашивал третий.

— Господь дал, Господь взял, да будет благословенно имя Господне, — пожав плечами, как нечто само собой очевидное ответил Иосиф Киану.

— Святой отец, вот вы говорите полюбить врагов наших, а как же служба? Ведь наши мечи нужны городу и если не мы, то кто защитит его? Разве не должны мы встретить неприятеля с оружием в руках? — спрашивал послушник Артемий, в миру — рыцарь Ордена и начальник городской стражи.

— Все народы — создание рук Господа, обрати их от вражды и злобы на покаяние, да познают все Твою любовь. Токмо нечисть, сын мой, не есть Божий промысел, и, коли встретишь ты вампира, али вурдалака, али иную нечисть проклятущую, да будет тверда твоя рука и благословенен твой меч, и да разит он врагов Господа нашего! Не ведай сомнений, сын мой!

— Спасибо, святой отец! — просиял воин и помчался к своим докладывать, что Бог в принципе не возражает, чтобы они свой воинский долг до конца исполнили.

Когда же закончились вопросы, вокруг уже собралась порядочная толпа, заинтересованная странным зрелищем. И отец Иосиф не был бы собой, если бы и их тоже не наставил на путь истинный… И новых любопытных. И тех, кто только подошел. И тех, кто уже подходил да решил вернуться со своими знакомыми, странного седобородого великана показать. И даже Архимага, замаскированного под простого башмачника, попробовал было святой отец наставить, да вышел между ними философский диспут — Архимаг никак не мог смириться с происхождением человека из глины, настаивая на еретической версии про обезьян. Впрочем, отец Киану, впервые за долгие годы встретивший равного собеседника, лично с Архимагом в более спокойной атмосфере пообещал обсудить все интересующие того вопросы, так как их спор на повышенных тонах привлекал излишнее внимание. Да и сам Архимаг остался доволен «познавательной беседой», пригласив святого отца в Академию Магии прочитать цикл лекций по богословию, у них как раз лектора не хватало. Великан обещал подумать.

Каждый человек в своей жизни совершает как хорошие, так и не очень хорошие поступки. Было немало грешников и среди новообращенной паствы. Когда же они узнали, что для прощения всех проступков достаточно лишь исповедаться, к святому отцу выстроилась огромная очередь. Люди, толкаясь и переругиваясь, спешили добраться до импровизированной исповедальни с аналоем, где священник их выслушивал и кому сразу отпускал грехи, а на кого накладывал епитимью. Конечно, пришлось пойти на некоторые упрощения обряда, обойтись без креста и епитрахильи, а «разрешительную» молитву несколько сократить, но Иосиф Киану никогда не считал себя ортодоксом и на подобные нестыковки ритуала закрыл глаза.

Тем более во время исповедей он узнал столько всего интересного, сколько ни Хар, ни Мария, ни сам Олег своими методами и за полгода бы не узнали. Правда, тайну исповеди никто не отменял, но святой отец и не собирался ее нарушать, полученные сведения предназначались исключительно для «внутреннего использования».

Так, он узнал, что Ниа, дочка Наместника Багги Ха- лиоша, тайно от всех встречается с Ропом, секретарем Наместника Яниоса Кариана (исповедь лучшей подруги Ниа).

Что Наместник Эраф — незаконнорожденный сын Ариана Халиоша и внук Багги Халиоша, которого в детстве злодейка-мать хотела бросить в лесу на съедение голодным волкам, а сердобольная повитуха тайком отдала в приют (исповедь самой повитухи).

Что боевой офицер Мазос Ивер, любимчик Багги Халиоша, давно уже продался Люцеферу и плетет заговор против Магистра Ордена (исповедь камердинера).

Что Наместник Эраф вызывает девиц легкого поведения по ночам не для любви, а для участия в своих магических опытах (исповедь офицера, который за всем этим подглядывает через замочную скважину).

Что Огонь Прометея был выкраден из Храма Огня и сейчас хранится в Академии Магии (исповедь одного из студентов, который обо всем знал, но которого пригрозили убить, если он хоть слово кому-то скажет).

Лишь поздней ночью поток желающих исповедать свои грехи иссяк, и святой отец, сопричастный всем городским тайнам, отправился в трактир, обдумывая по дороге, как бы открыть местоположение Огня и не нарушить при этом тайну исповеди. В конце концов было решено, что Бог все видит, все знает, дело святое — простит. С подобными мыслями Иосиф Киану и присоединился к остальным членам отряда.