Книга Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla XIII века) - Арон Яковлевич Гуревич

свете интересующих его вопросов. Но то обстоятельство, что на поставленные перед ним вопросы источник мог дать развернутые ответы, что нашлось много «примеров», проливающих свет на эти вопросы, убеждает в адекватности наших проблем характеру источника.

199

Ауэрбах Э. Мимесис. Изображение действительности в западноевропейской литературе. — М., 1976, с. 168, 201, 203, 207, 231 и др.

200

Owst G. R. Literature and Pulpit in Medieval England. - New York, 1961, p. 23.

201

Ibid., p. 114, 124, 156, 207.

202

Хлодовский P. И. Декамерон. Поэтика и стиль. — М., 1982, с. 235. Ср.: Там же, с. 228 и сл. Хлодовский ссылается на итальянского исследователя С. Батталья, который также пишет о принципиальной нереалистичности средневекового «примера». См.: Battaglia S. La coscienza letteraria del Medioevo. - Napoli, 1965.

203

Forni A. Op.cit.

204

Rosenwein В. H., Little L. H. Social Meaning in the Monastic and Mendicant Spiritualities. - Past and Present, N63, 1974, p.22.

205

О «покаянных книгах» см.: Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры, с. 53–64, 132–175.

206

MacKinnan H. Theological Thought at the End of the Twelfth Century. - Historical Reflections, vol. 6, N2,1979, p. 335–341.

207

В кн.: Культура и искусство западноевропейского средневековья. — М., 1981, с. 405–406.

208

О «культуре вины» и «культуре стыда» см.: Гуревич А. Я. Проблемы…, с. 174.

209

Карсавин Л. П. Цит. соч., с. 121.

210

Febvre L. Le problème de l’incroyance au XVIе siècle. La religion de Rabelais. - Paris, 1941.

211

Ср.: Карсавин Л. П. Цит. соч., с. 41 и сл.

212

Bloch М. La société feodale. - Paris, 1968, p. 135.

213

Гуревич А. Я. Проблемы…, гл. VI.

214

François Villon. Oeuvres. - Paris, 1962, р.61.

215

Jennings М. Tutivillus. The Literary Career of the Recording Demon. - Chapel Hill, 1877; Bolte J. Der Teufel in der Kirche. - Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte. N.F. 11. Bd., 1897, S. 249–266.

216

Wolny J. Op. cit., s.263.

217

В другом варианте это выражение вложено в уста одержимого, который говорит о блаженстве святых на небесах; вместо листьев упомянуты звезды, сделавшиеся парижскими магистрами: Klapper 1911, N87.

218

На значимости влияния письменной культуры на устную уже в XI и XII вв. особенно настаивает американский исследователь Б. Сток. См.: Stock В. The Implications of Literacy. Written Language and Models of Interpretation in the Eleventh and Twelfth Centuries. - Princeton — New York, 1983.

219

Михайлов А. Д. Цит. соч., с. 99.