Книга Машина Уриила - Роберт Ломас
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
1020 г. до н. э. Саул становится первым царем Израиля
1002 г. до н. э. Давид становится царем Израиля
972 и до н. э. Возведение Соломоном храма
586 г. до н. э. Разрушение Соломонова храма
539 г. до н. э. Начало строительства храма [в Иерусалиме] Зоровавелем [после возвращения иудеев из вавилонского плена]
155 г. до н. э. Цадокские священнослужители переселяются в Кумран 7 г. до н. э. Рождение Иисуса
Наша эра (н. э.)
32 н. э. Усекновение главы Иоанна Крестителя
33 н. э. Распятие Иисуса Христа
58 н. э. Бран вводит христианство в Уэльсе
60 н. э. Саул становится Павлом и направляет христианство в новое русло
60 н. э. Битва при Кастелл Иор (Castell lor) [скорее всего, близ совр. Биумарес (вал. Biwmares)], избиение друидов на о. Англси
62 н. э. Убиение Иакова, брата Иисуса
66 н. э. Начало Иудейского восстания
70 н. э. Разрушение Иерусалима и храма
78 н. э. Окончательное поражение друидов на о. Англси
79 н. э. Агрикола возводит крепость в Ирландии
84 н. э. Агрикола наносит поражение шотландским друидам
132 н. э. Начало восстания Бар-Кохбы
432 н. э. Прибытие св. Патрика в Ирландию
525 н. э. Майлгун Гвинедд возводит кафедральный собор в Бангоре (Bangor) [на С-З Уэльса, ныне графство Гуинет (Gwynedd)]
547 н. э. Умирает Майлгун Гвинедд
563 н. э. Колумба отплывает в Шотландию
1095 н. э. Первый Крестовый поход
1118 н. э. Девять рыцарей ведут раскопки среди развалин храма [в Иерусалиме]
1307 н. э. Разгром храмовников во Франции
1314 н. э. Битва при Баннокберне
1329 н. э. Римский папа утверждает Роберта I на престоле Шотландии
1601 н. э. Яков VI становится вольным каменщиком Ложи Скуна и Перта
1603 н. э. Яков VI становится английским королем
1641 н. э. Сэр Роберт Мори становится масоном в Ньюкасле
1691 н. э. Поражение Якова VII в битве у реки Бойн
1715 н. э. Первое выступление якобитов, связанное с восстановлением дома Стюартов
1717 н. э. Лондонские масоны порывают с шотландской традицией
1725 н. э. Создание первой национальной Великой Ложи в Ирландии
1736 н. э. Создание Великой ложи Шотландии
1745 н. э. Второе выступление якобитов, связанное с восстановлением дома Стюартов
1757 н. э. Джордж Вашингтон становится масоном
1813 н. э. Создание Объединенной Великой Ложи Англии
ПОСЛАНИЕ АНГЛИЙСКОМУ ФРАНКМАСОНСТВУ
Мы полагаем, что придирчивость ряда франкмасонов к нашим открытиям, возможно, вызвана их отношением к нашей критике существующих взглядов на историю масонства. Некоторые из них говорили о допущенных нами в действительности ошибках или же спорили по существу вопроса. Однако, по нашему мнению, нашлись и такие, кто посчитал своим долгом защищать устоявшиеся взгляды, выработанные лондонскими масонами еще в начале XVIII века. Чем больше мнят они себя «знатоками», тем меньше готовы принять новую точку зрения на положение дел.
То, что мы предлагаем в своих трех книгах, требует столь коренного пересмотра взгляда на истоки франкмасонства, что оказывается невозможным отбросить часть наших находок на том основании, что они противоречат устоявшимся предположениям. Наше понимание становления франкмасонства и его нынешних обрядов требует обсуждения по существу, чтобы затем сравнить его (в качестве совершенно иной точки зрения) с обычными представлениями.
Предпринятые нами за последние десять лет изыскания отличаются от работ большинства современных исследователей масонства тем, что мы стараемся обозревать все, не ограничиваясь исключительно масонством. Мы считаем, что нельзя понять рыбу, не изучив моря.
Если брать другое сравнение, мы в какой-то мере походили на Галилея, пытавшегося убедить церковные власти, что Земля — это шар, вращающийся вокруг Солнца. Облеченные властью с трудом воспринимают новые идеи, хотя сегодня стремительные и коренные перемены в естествознании идут только на пользу вдумчивым ученым. В далеком XVII веке отсутствовали всякие свидетельства того, что Солнце и другие небесные тела вращаются вокруг плоской и неподвижной Земли, подобно тому как нет ничего, что могло бы подтвердить невероятное предположение, что аристократы спекулятивного франкмасонства XVIII века заимствовали обряды простых каменщиков.
Но старые предрассудки самые живучие.
Мы полагаем, что объяснение Великой ложей Англии происхождения масонства полностью несостоятельно наравне с ее утверждениями, что все объяснения всего лишь домыслы, хотя при этом она настаивает на собственном объяснении с простыми каменщиками.
Уже по завершении книги мы получили две брошюры «Отвечаем на ваши вопросы» и «Франкмасонство: наше понимание жизни», подписанные Великим секретарем Объединенной Великой Ложи Англии (ОВЛА).
Эти брошюры вполне здраво пытаются развеять некоторые наиболее нелепые бытующие ныне представления о франкмасонстве. И, по крайней мере, одно высказываемое там соображение было предложено нами.
Однако эти документы содержат и устаревшие сведения, которые, по нашему мнению, во многом крайне спорны или же ошибочны.
В одной из брошюр спрашивается: «Как и когда началось франкмасонство?» И затем говорится, что об этом ничего не известно и что первый случай «приема» в масоны в Англии засвидетельствован в 1646-м, и это был Элиас Ашмол.
Даже в такой мелочи составители ошибаются.
В книге «The Origins of Freemasonry.: Scotland's Century 1590–1710», изданной Кембриджским университетом и основанной на тщательном изучении источников, профессор шотландской истории университета Сент-Андруса Дэвид Стивенсон приводит протоколы заседаний лож, откуда явствует, что два видных ковенантора[70] были приняты в масоны на заседании эдинбургской ложи Каннонгейта в Ньюкасле в 1641 году. Таким образом, Элиас Ашмол оказывается лишь третьим засвидетельствованным франкмасоном в Англии. И мы видим, что франкмасонство в Шотландии появилось за пятьдесят лет до посвящения брата Аш-мола, и то в шотландскую ложу.
