После этого Джецюн и его ученик отправились в Чубар. Это была история об озере Лхацо Синцо, где Мила дал ламе поучения о реальном и явленном.
Гордость Речунгпы
Пребывая на горе Лачи в пещере Нижняя Впадина, Джецюн дал своему духовному сыну Речунгпе Дордже Драгпе наставления по зарождению спонтанной Махамудры. Обретя постижение, Речунгпа долго пребывал в переживании ясной пустотности. Когда он вышел из медитации, у него возникла мысль: «Это и есть спонтанное естественное состояние ума! Есть ли у моего Ламы более высокое постижение?»
Речунгпа отправился к Миларепе, но прежде чем он успел вымолвить хоть слово, Мила произнес: «Сын мой Речунгпа, легкость в развитии медитативного сосредоточения и быстрое появление опыта осознанности у такого юного новичка, как ты, есть несомненный признак того, что в предыдущих жизнях ты накопил силу заслуги. Но после утренней медитации у тебя появилась мысль: „Есть ли у моего Ламы более высокое постижение?“ Речунгпа, это проявление гордости. Тебе нужно признать это, иначе будут препятствия в практике. Пойми и помни, что именно твой старый духовный отец дал тебе наставления о тонкостях медитации, тем самым прояснив цель пережитого тобой постижения». Затем Мила спел такую песню об узнавании спонтанной свободы:
Простираюсь у стоп переводчика Марпы, лучшего из людей.Он работает на благо существ, проявляя множество излучений,Но не покидает состояние чистой реальности,Пребывая в пространстве истины, насыщенном великим блаженством.Благослови меня и всех моих последователейСвоими постижением и опытом.
Сын мой Речунгпа, слушай внимательно.Хорошенько подумай, Дордже Драг.Тщательно проверяй себя, мой юный друг, одетый в хлопок.Первым шагом на глубоком, ступенчатом пути к ПросветлениюСтанет размышление о трудности обретенияСвобод и возможностей человеческой жизниИ понимание того, что она – лишь простое существование.
Затем рассмотри смерть и непостоянство;Углубись в раздумья о неизвестности смертного часа.Поразмышляй о болезненной связи действий и их плодов.Разберись во всем, добром и злом, сотворенном тобой.
Лама и Три драгоценности – единственное Прибежище.Нет иного ПрибежищаДля защиты от рождения в низших мирахИз-за неблагих действий.Принимай Прибежище, твори добро, искореняй злоИ подноси семичастную молитву.
Не соприкоснувшись с целью – естественным состоянием, —Не избежать радостей и горестей сансарыИ не прийти к свободе.
Если хочешь узреть окончание пути – истинную реальность, —Очисти прошлые вредные поступки стослоговой мантройИ преумножь два накопления подношением мандалы.
Затем, соединив свой ум с умом ЛамыСилой искреннего призывания,Обращенного к доброму коренному ЛамеИ всей его линии преемственности,Практикуй ступенчатые наставления об успокоении ума.Начав с простого зарождения покоя,Шаг за шагом пройди все стадии.
Поскольку естественное состояние – это корень всего,Оно кажется легким, но требует тяжких трудов.После выполнения интеллектуального анализа —Изучения и размышления —Осознавание направляется на реальность,И приходит постижение, которое полностью освобождает.Оно кажется трудным, но приходит очень легко.
Поэтому важно вниматьОпытному, искусному Ламе.Твой недавний медитативный опытПривел тебя к мысли:«Есть ли у моего Ламы более высокое постижение?»Сын, причина этого – недостаток изучения.
Если бы постижениеНе нуждалось в дальнейшем усовершенствовании,То все бесчисленные трактаты,Открывающие двери к различным уровням медитации,Были бы бессмысленной болтовней.
Постепенное прохождение путей и ступенейПодобно освоению нового языка.Как простое знание первой буквыМожно принять за умение читать?
Если желаешь научиться чтению,Сначала учи алфавит – буква за буквой.Если желаешь обрести всеведение,Сначала изучай, размышляй и медитируй,Твори добро, искореняй зло,А затем практикуй успокоение ума и проникающее видение.
Твое недавнее постижениеБыло всего лишь проблеском покоя ума.Ему дают такое определение:
Обретение нерушимой устойчивости ума,Достигаемое усмирением рассудочных мыслей,Называется успокоением.Оно бывает нескольких типов.
Твоя недавняя медитация —Это «успокоение, вызывающее ясность».Она напрямую основана на умственной устойчивости.Но существуют и другие уровни совершенствования.
В наши дни многие «опытные медитаторы»Принимают устойчивость ума за успокоение,А ясность и прозрачность за проникновение в суть.Это просто болтовня глупцов.
Прозрачность, энергия, четкость,Блеск, чистота и сияниеНепоколебимой умственной неподвижности без мыслей —Это лишь естественная ясность успокоения.
Обретя такую устойчивость,Собирай нектар подробных священных текстов.Затем, изучая и размышляя,Исследуй глубокий смысл, что передал тебе личноСовершенный, опытный лама.Практикуй так до скончания своих дней,Сочетая аналитическую медитацию с сосредоточением.
Объедини сочувствие и пустоту.Настроив ум на Просветление для блага существ,С мудростью, свободной от жесткой направленности,Оседлай коня благопожеланий.
Ты обретешь все признаки развития на ПутиБлагодаря силе глубокого постижения,Пониманию сущности медитацииИ совершенствованию на ступенчатом пути,Плавном, как течение реки.
Так постепенно придет прозрение:Обусловленные явления суть иллюзии, подобные сну;Взаимозависимое происхождение есть закон существования в сансаре;У иллюзорных проявлений нет ни основания, ни корня.
Ты узнаешь, что все существа неотделимы от БуддИ нет даже слов «сансара» и «нирвана».Такое постижение естественных условий —Подлинного состояния – называется пониманием.
Все, что происходит в однонаправленном погружении, —Это медитационный опыт.Когда он ведет к соприкосновению с целью —Это и есть постижение.Я покажу тебе, что значит Освобождение,Вне привычки видеть явления как отдельные сущности!
