Книга Развитие западного интеллектуализма - Владимир Юльевич Голяховский

каллиграфии.

Примерами совершенства арабской архитектуры до сих пор служат великие мечети в Иерусалиме, Дамаске, Кордове, Самарканде и дворцовый комплекс Альгамбра в Гренаде. Основной вид орнамента наружной и внутренней отделки – «арабески». У арабского народа с древних пор была любовь к украшательству. Во всех украшениях стен и потолков применяли свой собственный стиль абстрактного искусства – ковровое узорочье геометрического и растительного орнамента.

Создав свою «переходную цивилизацию» между древним классическим миром и наступающей эпохой Средневековья, арабы обогатили культуру западного мира, возвратив знания пропавших достижений интеллектуалов древности. Западный интеллектуализм не умер именно благодаря трудам просвещённых арабов.

На раннем этапе своего развития ислам относился терпимее к творениям эпохи язычества, и поначалу арабы оказались прогрессивнее христиан.

Но потом арабский мир отстал в культурном отношении, попав под давление фанатиков религии. Ислам больше, чем все другие религии, подавляет интеллектуальную жизнь магометан, тормозя их развитие.

При мировом прогрессе XXI века, арабским учёным приходится всё трактовать только в согласовании с Кораном. Например, чтобы получить молекулу воды – Н20, они должны говорить: «если взять два атома водорода и соединить их с атомом кислорода, то с помощью Аллаха получится вода…»

Можно только сожалеть, что арабы позднейшего времени допустили разгул фанатизма, который сводит на нет достижения их культуры прошлых веков.

36. Создавая Европу вновь

Западная часть Европы, где жили разрозненные племена язычников, варваров по сравнению с римлянами, в середине первого тысячелетия новой эры находилась в полном политическом, организационном и культурном упадке. Христианские миссионеры старались навязать этим народам свою религию, но зачастую встречали упорное сопротивление. Однако единая вера и некая организационная сила были необходимы, чтобы наладить в Европе нормальную жизнь и вернуть её в лоно цивилизации. Эту задачу на континенте сумел выполнить франкский король Карл Великий, а в Англии то же самое сумел сделать король Альфред Великий.

……………………………………………………..

Мы сохранились потому, что, хотя условия и возможности могут меняться, человеческий интеллект остаётся достаточно постоянным, в течение столетий практически все люди с интеллектом присоединялись к церкви.

Кеннет Кларк (британский интеллектуал)

После распада Римской империи, с середины первого тысячелетия новой эры, Европа находилась в разорении и глубокой культурной спячке. Племена так называемых «варваров» (варварами называли всех неримлян) захватывали города и провинции Римской империи. Бродившие повсюду фанатичные христианские миссионеры с помощью некоторых крестившихся вождей заставляли население принимать христианскую веру. Но многие язычники сопротивлялись, начались гонения на этих месионеров. Повсюду процветали самоуправство и разбой. В эпоху раннего Средневековья развитие культуры замерло, господствовал всеобщий застой.

В 600-х годах начались завоевания арабскими полчищами колоний Рима и западной территории самой Европы. Арабы несли с собой другую религию и другую культуру – восточного типа. Чтобы Европа смогла повернуться обратно, на путь прогресса западного типа, её надо было организовать. А для этого кто-то должен был Европу объединить.

Уже сотни лет единственными дорогами оставались дороги, проложенные римлянами. Разбойничьи убийства на них вдвое превышали естественную смертность людей, деловые и торговые связи почти замерли. Ещё опаснее было речное сообщение – в густых лесах скрывались разбойники, и по воде плыли тысячи трупов – их жертвы. Торговля и деловые связи между городами были ничтожны. Города стояли в запустении – за много веков люди даже отучились выделывать и класть кирпичи, почти совсем не строились каменные здания, кроме монастырей. Единственная промышленность, которая функционировала, – это производство орудий войны. Продуктивность сельского хозяйства была столь низкой, что крестьяне голодали постоянно. Вдобавок они были обложены тяжёлыми налогами. Образование в городах полностью отсутствовало, и налоговые чиновники настолько не знали арифметики, что примитивно вели свои подсчёты узлами на верёвках (как давным-давно делали их дикие предки).

Вот такую Европу предстояло вновь вернуть на путь цивилизации.

Первым звеном в этой сложной цепи стала победа Карла Мартелла (688–741 гг.) над арабами в 732 г. Он остановил их продвижение по Европе в битве при Пуатье, в западной Франции. Хотя Мартелл не был королём, он фактически правил франками, и от него пошла династия Каролингов. В объединении Европы она сыграла решающую роль.

Внук Мартелла КАРЛ ВЕЛИКИЙ (742–814 гг.), король франков, был голубоглазым великаном выше двух метров ростом, но с тонким голосом (Рис. 36-1). За тридцать лет правления он вдвое расширил свою страну и завоевал большую часть Западной Европы – теперешние Францию, Германию, Италию и часть Испании. Он ещё прочней защитил Европу от попыток арабского нашествия с Запада и угрозы нашествия племён славянских язычников с Востока. Это привело к первому объединению Европы, спасло остатки традиций западной цивилизации и обеспечило процветание христианской религии.

Рис. 36-1. Посмертный скульптурный портрет Карла Великого в церкви, основанной самим Карлом в IX веке в Швейцарии.

Карл был глубоко религиозным христианином – яркий пример кардинального превращения его предков, которые за триста лет до него были варварами-язычниками. Одной из целей его завоеваний было распространение христианства среди языческих племён Восточной Европы. Победив в битве саксонские племена на территории теперешней Германии, он предложил им выбор: до утра перейти в христианство – или смерть. Они не сразу приняли решение, и он приказал отрубить головы 4500 пленникам. Это не считалось жестокостью, даже почиталось христианской справедливостью – эпоха была суровая и дикая.

Карл Великий оказался примером первого завоевателя, серьёзно относящегося к администрированию в завоёванных странах и управлению народами. Он основал первый центр просвещения в Европе, указом ввёл обязательные образовательные школы при монастырях, чтобы в них обучались «все, кто с Божьей помощью способны учиться». Круг дисциплин был следующий: грамматика, риторика, логика, арифметика, геометрия, музыка и астрономия. В результате в монастырской среде стали появляться образованные люди. Карл создал первую школу обучения переводам и переписи древних рукописей при своём дворе в Ахене (в западной части современной Германии). Это место славилось множеством тёплых источников, а у Карла была слабость – купаться в тёплых водах; этим и объяснялся его выбор столицы. Туда он собрал разрозненные остатки просвещённых людей со всей Европы. Простой в обращении, он одевался скромно и любил беседовать с интеллектуальными людьми. Он свободно говорил на трёх языках – франкском (прообразе французского), латинском и греческом. Но ему трудно давалось искусство писания, которому он учился уже в преклонном возрасте. Он постоянно держал при себе восковые дощечки для записей мыслей (такой способ записей применялся до эпохи Возрождения).

Многое о Карле известно из подробных описаний его жизни Эгинхардом, его помощником. Карл был первым в Европе правителем-интеллектуалом. Он не создал