Книга Богини славянского мира - Михаил Серяков

419 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 50.

420 Зеленин Д.К. Тотемный культ деревьев у русских и белоруссов // Известия АН СССР, сер. VII. 1933, № 8. С. 600.

421 Там же. С. 620.

422 Соколова В.К. Весенне-летние обряды русских, украинцев и белорусов XIX – начала XX в. М., 1979. С. 196.

423 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994. С. 382.

424 Виноградова Л.Н. Мифологический аспект полесской «русальной» традиции // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 126.

425 Тульцева Л.А. Религиозные верования и обряды русских крестьян на рубеже ХIХ и ХХ веков (по материалам среднерусской полосы) // СЭ, 1978. № 3. С. 42.

426 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 498–499.

427 Голан А. Миф и символ. М., 1993. С. 157.

428 Усачева В.В. Судьба благословенных и проклятых деревьев в традиционной культуре славян // Этноботаника: растения в языке и культуре. СПб., 2010. С. 135.

429 Агапкина Т.Д. Дерево // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 61.

430 Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. 2. Тбилиси, 1984. С. 637–643.

431 Бой на Калиновом мосту. Л., 1985. С. 71.

432 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 95.

433 Виноградова Л.Н. Мифологический аспект полесской «русальной» традиции // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 122.

434 Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 92.

435 Волга в песнях и сказания. Саратов, 1937. С. 112.

436 Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870. С. 98–99.

437 Там же. С. 100–101.

438 Белова О.В., Толстая С.М. Рай // Славянские древности. Т. 4. М., 2009. С. 398.

439 Семенов В.А. Обряды жизненного цикла в традиционной духовной культуре русских Нижней Печеры (в контексте мифо-поэтических представлений) // Устные и письменные традиции в духовной культуре Севера. Сыктывкар, 1989. С. 119.

440 Шульгин В. О состоянии женщин в России до Петра Великого. К., 1850. С. 11.

441 Шергин Б. У Архангельского города, у корабельного пристанище. М.-Пг., 1936. С. 28.

442 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 325.

443 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 120–121.

444 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 8.

445 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 23.

446 Там же. С. 25.

447 Там же. С. 41.

448 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 178.

449 Там же. С. 165.

450 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 236.

451 ЭССЯ. Вып. 19. М., 1992. С. 131.

452 Зубов Н.И. О теониме Мокошь // Этимологические исследования. Свердловск, 1981. С. 158.

453 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. Т. 2: Древнерусские слова и поучения, направленные против остатков язычества в народе // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 23.

454 Там же. С. 24.

455 Иванова А.Ф. Словарь говоров Подмосковья. М., 1969. С. 267.

456 ЭССЯ. Вып. 19. М., 1992. С. 131.

457 Левкиевская Е.Е., Толстая С.М. Параскева-Пятница // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 633.

458 Иванов В.В. Избранные труды по семиотике и истории культуры. Т. 4. Знаковые системы культуры, искусства и науки. М., 2007. С. 399.

459 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 33.

460 Петрухин В.Я. Язычество славян в свете междисциплинарных исследований // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования, 1984. М., 1985. С. 201.

461 Гильфердинг А. Собрание сочинений. СПб., 1874. Т. 4: История балтийских славян. С. 159, прим. 635.

462 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 267.

463 Иванов В.В., Топоров В.Н. К реконструкции Мокоши как женского персонажа в славянской версии основного мифа // Балто-славянские исследования, 1982. М., 1983. С. 187.

464 Седов В.В. Международный симпозиум по славянскому язычеству в Югославии // СА, 1988. № 2. С. 288.

465 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1967. Т. 2. С. 640.

466 Барсов Е.В. Об олонецких древностях // Олонецкий сборник. Вып. 3. Петрозаводск, 1894. С. 185.

467 Токарев С.А. Религиозные верования восточнославянских народов ХIХ – начала ХХ в. М., 1957. С. 120.

468 Криничная Н.А. Нить жизни. Петрозаводск, 1995. С. 8.

469 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 158.

470 Мокшин Н.Ф. О теониме Мокошь, гидрониме и этнониме Мокша // Ономастика Поволжья, 4. Саранск, 1976. С. 329.

471 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1967. Т. 2. С. 640.

472 Ильинский Г. Из истории древнеславянских языческих верований // Известия общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. Т. 34. Вып. 3–4. Казань, 1929. С. 8.

473 Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956. С. 281.

474 Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 437.

475 Гусева Н.Р. К вопросу о значении имен некоторых персонажей славянского язычества // Личные имена в прошлом, настоящем, будущем. М., 1970. С. 339.

476 Иванов В.В., Топоров В.Н. К реконструкции Мокоши как женского персонажа в славянской версии основного мифа // Балто-славянские исследования, 1982. М., 1983. С. 189, прим. 42.

477 Кочергина В.А. Санскритско-русский словарь. М., 1987. С. 522.