Книга Боярыня Морозова - Владислав Бахревский

Уехал Иоаким. Что еще можно было сказать неистовому? Собор принял окончательное постановление об Аввакуме: «Клеветник и мятежник, паче же злобу злобе прилагая, укори в лице весь освященный собор, вся неправославным нарицая».

Приехал в Угрешу, в башню неистового, Артамон Матвеев. Записал Аввакум о том приезде в «Житии»: «И Артамон, говоря много, учнет грозить смертью. И я говорил: «Смерть мужю покой есть, и смерть грехом опока (завеса. – В.Б.) , не грози мне смертию; не боюсь телесныя смерти, но разве греховныя…» И пошед спросил: «Что, стар, сказать государю?» И я ему: «Скажи ему мир и спасение, и телесное здравие».

Еще через день Артамон приехал с Симеоном Полоцким. Читаем в «Житии»: «…Зело было стязание много: разошлись, яки пьяни, не могли и поесть после крику. Старец мне говорил: «Острота, острота телесного ума! Да лихо упрямство, а се не умеет наука!» И я в то время плюнул, глаголя: «Сердит я есмь на диавола, воюющаго в вас, понеже со диаволом исповедуеши едину веру». И говорил я ему: «Ты ищешь в словопрении высокия науки, а я прошу у Христа моего поклонами и слезами: и мне кое общение, яко свету со тьмою, или яко Христу с Велиаром (имя дьявола. – В.Б.) ?» И ему стыдно стало, и против того сквозь зубов молвил: «Нам-де с тобою не сообщно».

Диво дивное! Не у непокорного сил не стало, изнемогли тюремщики. Полуголова Салов ударил со своими товарищами челом государю: смени, бога ради!

2 сентября, отпраздновав Новый год, Алексей Михайлович указал отослать Аввакума в Пафнутьев монастырь под начало игумена Парфения. Парфению же была отправлена «память»: «Беречь лютого раскольника накрепко с великим опасением, чтоб он с тюрьмы не ушел и дурна никакова б над собою не учинил, и чернил и бумаги ему не давать, и никого к нему пускати не велеть, а корму давать, как и прочим колодникам».

5 сентября, на Захария и Елисавету – родителей Иоанна Предтечи, – Григорий Осипович Салов с десятником, тремя стрельцами, двумя денщиками привез Аввакума в Боровск.

Обитель знакомая, а встретили хуже собаки бродячей.

* * *

Готовясь к пришествию вселенских патриархов, царь не оставлял надежды всех отпавших от Церкви вернуть в ее лоно. Не на кнут уповал – на пряники.

Федосье Прокопьевне Морозовой пожаловал ради праздника Покрова Богородицы отобранные подмосковные имения.

К Аввакуму в Пафнутьев монастырь приехал дьякон Кузьма, уже бывший однажды в уговорщиках. С Кузьмой прислали подьячего Патриаршего приказа Василия Васильева.

– С радостью тебя, батька! – весело объявил подьячий, втиснувшись в краснокирпичную келью-щель. – Твоих сыновей из Покровского монастыря отпустили.

– Покаялись, что ли? – спросил Аввакум.

– Поручную запись с них взяли: «Ложных слов отца по Москве не пускать».

– Кто же поручился за них?

– Монастырский старец Федосий Детков, серебряник Барашевской слободы Влас, поп Герасим из церкви Дмитрия Солунского… Многие. Тебя, батька, любят.

Дьякон Кузьма, задохнувшись от жара, принялся скидывать с себя одежонку: кафтан, сапоги, а подумал-подумал – и рясу стащил.

– Тебя, батька, выжаривают, что ли?

– Греют. Это ведь не стена, печка. Иноки хлебушек испекли. Они меня духом кормят, а иной раз крошек хлебных дадут. Живу, как воробей.

– Хочешь, еще обрадую? – спросил Кузьма.

– Обрадуй.

– Дьякон Федор убежал из Покровского монастыря. Хватились, пришли к нему домой – ни жены, ни детушек. Всем семейством утек.

Аввакум зевнул, перекрестил рот.

– От Сатаны не убежишь.

– Федор не от Сатаны скрылся – от царя.

– Не бегать нужно – терпеть. Меня, аки льва, стерегут, – звякнул цепью. – Не собираюсь бежать, господа. Вам, гонителям, я, грешный, хуже бревна в глазу.

– Ты, батька, человек разумный. Отчего не покоришься, не пойму? Уважь, покорись притворно да и живи себе. Плетью обуха не перешибешь!

Подьячий, отирая пот, сказал Кузьме:

– Ты поучи батьку, поучи. Пойду продышусь. Нестерпимо у тебя, протопоп.

– Нестерпимо, – согласился Аввакум. – Теперь от жара, а когда не топят – от холода.

Васильев, пошатываясь, поспешил на улицу.

– Ты, батюшка, не отступай от старого благочестия! – прошептал Кузьма. – Велик будешь у Христа человек, коли до конца претерпишь. На нас не гляди! Погибшие людишки!

– Коли старая вера тебе люба, зачем лицемеришься?! – удивился Аввакум. – Страшно в тесноте сидеть, в духоте? Голодно по-птичьи хлебные крошки клевать?

– Я ради Никона отрекся от Христа! Опутал меня, волк! Своей охотой ему служил.

– Поглядеть на тебя – добрый человек. А ты – Янус.

– Янус, батюшка, Янус. Обо мне речь молчит. На тебя надежда. Не отступай, батька! Спаси святую Русь.

Заплакал Аввакум. Благословил хитрого Кузьму.

Игумен Парфений был в Москве. Царь позвал его готовить Большой собор. Монастырскими делами заправлял келарь Никодим.

Васильев и Кузьма, видно, круто поговорили с келарем. Перевели Аввакума из запечья в иную келью, в каменный мешок. Подтопок без трубы, дым в окошко вытягивает, а келарь, срывая зло на сидельце, келейную дверь приказал завалить землей, окно замазать.

Ладно бы не подумавши! Так нет, пришел, поглядел, покричал в продух:

– В своем же говне утонешь! – И тотчас продух заделали.

Опустился Аввакум на пол, ибо не было в келье ни лавки, ни соломы, закрыл глаза и увидел перед собою открытую книгу и стал читать как по писаному:

«…Подошел к Нему человек и, преклоняя перед Ним колени, сказал: «Господи! Помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его». Исус же, отвечая, сказал: «О, род неверный и развращенный! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас?..»

Так вдруг захотелось, чтоб избавил Господь от тюрьмы, погасли строки и буквы.

– Господи! – воскликнул Аввакум. – Разорви сердце мое, ибо беду мою уподобляю твоим страданиям. Грешен, Господи! Готов вопрошать мучителей моих: «Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас?»

Заплакал от непереносимого отчаянья.

Вселенские патриархи

В воздухе летел снежок, когда на отдание праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня 21 сентября вселенские патриархи вошли в славный город Владимир.

Вечерню служили в древнем Успенском соборе.

Дивились восточные люди красоте древнего русского города. В храмах, как в раю: Господь, Богородица, ангелы, святые подвижники. Написаны дивными живыми красками. Свет от икон и росписей, духовный свет, озаряющий души. Изумлялись гости благородству каменных узоров Дмитровского собора.