Книга Остров Родос – властелин морей - Евгений Викторович Старшов

страшную толкучку из иностранных туристов и греческих торговцев. Однако, безусловно, он стоит посещения, и хоть претензии линдосского акрополя быть вторым после афинского несколько надуманны (ибо все же сложно реконструированным руинам афинского равняться с безмерным итальянским новоделом линдосского), он сам по себе является исторической памятью Греции, хранит крепостные сооружения крестоносцев, и с него открываются прекрасные виды на море, горы, белые домики селения и гавань св. апостола Павла.

Глава 6. Святая гора Филеримос

Филеримос – довольно высокая, покрытая лесом гора на севере острова Родос, имеющая статус Святой горы, дарованный ей Вселенским патриархатом. На протяжении веков она являлась христианской святыней, независимо от того, кто властвовал на острове – византийцы, рыцари-иоанниты, итальянцы. Следы всех цивилизаций заметны на небольшом участке верхушки Филеримской горы.

История Филеримоса восходит к XV в. до н. э., о чем свидетельствуют находки минойско-микенского периода; три века спустя на вершине горы был возведен акрополь дорийского города Ялиссоса. Немногое сохранилось до нашего времени от античной эпохи – в первую очередь, монументальный фонтан IV в. до н. э., вода из которого изливалась через пасти мраморных львов (ныне фонтан недоступен для посещения из-за опасности обрушения), руины храма Афины Полиады III в. до н. э. и археологические находки ялиссосского некрополя в музее г. Родос (там представлено порядка 600 различных форм (!) сосудов, некоторые являются уникальными, причем по большей части это местные изделия, редкие исключения – с Кипра, Крита и из Арголиды).

В IV в. н. э. храм Афины и расположенный недалеко от него храм Зевса были разрушены, а полученный таким образом строительный материал пошел на сооружение христианской базилики. От нее до нашего времени дошел только баптистерий в форме креста, находящийся у входа на колокольню крестоносцев. В византийскую эпоху на холме были основаны монастырь и крепость; от первого сохранились лишь немногочисленные следы рядом с автостоянкой, а руины второй были столь безобразно поновлены, что производят просто отталкивающее впечатление на каждого, мало-мальски знакомого с византийской архитектурой. Относительно целостно сохранилась лишь одна прямоугольная башня. Как мы помним, в 1248 г. крепость выдержала осаду генуэзцев, но оказалась бессильна против предательства, сдавшего ее рыцарям-иоаннитам.

Именно в византийское время бывший Ялиссос получил свое теперешнее наименование – Филеримос. Легенда связывает его происхождение с палестинским монахом, в XIII в. бежавшим со Святой земли от «неверных» на Родос с бесценной христианской реликвией – иконой Богоматери, написанной в конце Ее жизни св. евангелистом Лукой. Звали монаха Филеримос; так стала зваться и гора, на которой он укрылся, и сама икона тоже получила название образа Филеримской Божией Матери. Доныне дошла крохотная византийская церковь Св. Георгия, практически вырубленная в горе. В XV в. ее стены были расписаны в очень интересной – эклектичной – манере, сочетавшей византийские и латинские элементы. До сих пор, несмотря на прошедшие века и турецкое разорение, различимы Богородичный цикл, Страсти Христовы и несколько коленопреклоненных рыцарей рядом с их святыми покровителями и покровительницами, среди которых прекрасно различима св. великомученица Екатерина с колесом – орудием своих мучений. Читатель помнит, что эта святая весьма почиталась иоаннитами – в городе Родосе в ее честь были освящены часовня замка Великих магистров, два храма – католический и православный, обустроены крепостные ворота и госпиталь. Чарлз Ньютон также видел эти росписи в 1853 г. и датировал их приблизительно 1430 г. по гербам изображенных рыцарей.

Заняв Филеримос, крестоносцы починили крепость и возвели на руинах базилики храм с колокольней, куда и поместили чтимую филеримскую икону Богоматери. Вокруг был обустроен католический монастырь. Храм в принципе сохранился до сих пор, хотя и претерпел серьезные повреждения в ходе боевых действий 1522 г. – на старинных гравюрах он выглядит заброшенно и весьма плачевно; так же его описывает и Ньютон, датируя руины здания 1360 г. (и тут ошибается либо он, либо аббат Верто, писавший о сносе д’Обюссоном филеримской церкви перед осадой 1480 г.) и отмечая наличие герба предпоследнего родосского магистра Фабрицио дель Каретто. Нынешний вид храма – заслуга, как всегда, итальянцев; прекрасная колокольня – скорее всего, тоже их работы, увенчанная четырьмя угловыми дозорными башенками и несущая на одной из стен восьмиугольный крест иоаннитов, ныне находится под угрозой обрушения. Некогда украшавшая храм святыня – Филеримская икона – находится ныне в Черногории, в музее Цетинье, а в храме крестоносцев в Филеримосе помещена ее копия.

Что же касается самого Филеримского монастыря, то его возрождение из руин началось с 1912 г., когда Родос был отнят у Турции Италией. На Святую гору пришли католические монахи-капуцины, занявшиеся восстановлением обители. Свидетелем их трудов является не только восстановленный монастырский комплекс, но и величественная «Дорога на Голгофу». Вдоль аллеи на вершине горы поставлены 14 проскинитариев – маленьких часовенок, в каждой размещено бронзовое изображение одной из 14 станций Крестного Пути Спасителя, начиная с осуждения и кончая погребением. Католическое богослужение Крестного Пути предусматривает молитвенное стояние у каждой станции, обычно по пятницам Великого поста и, безусловно, в Страстную пятницу. Вот эти станции Крестного Пути:

I: Иисуса Христа приговаривают к смерти.

II: Иисус берет крест на свои плечи.

III: Иисус падает в первый раз под тяжестью креста.

IV: Иисус встречает свою Мать по пути на Голгофу.

V: Симон Киринеянин помогает Христу нести крест.

VI: Св. Вероника отирает лицо Господу Иисусу убрусом.

VII: Иисус падает второй раз под тяжестью креста.

VIII: Иисус Христос утешает плачущих женщин.

IX: Иисус падает третий раз под тяжестью креста.

X: Иисуса Христа обнажают и предлагают пить.

XI: Иисуса пригвождают ко кресту.

XII: Иисус умирает на кресте.

XIII: Тело Господа Иисуса снимают с креста.

XIV: Погребение Господа Иисуса Христа.

Завершается путь у большого 16-метрового креста и небольшой церковки. Внутри креста – винтовая лестница, позволявшая в 2013 г. подняться на перекладину, представляющую собой смотровую площадку (в 2017 г. вход в крест был уже накрепко закрыт).

Когда началась Вторая мировая война, монахи покинули обитель, и более туда не возвращались. На вершине горы итальянцы установили артиллерийские батареи, монастырь вновь подвергся разрушениям. После присоединения острова к Греции в 1948 г. начались восстановительные работы. В числе прочего был восстановлен и большой крест. Попытка заменить католические бронзовые платы со Страстями мозаичными псевдовизантийскими изображениями апостолов в последнее время была признана неудачной, и Страсти были возвращены на место, в то время как изображения апостолов были перенесены в галерею монастырского дворика. Бронзовые плиты несут на себе и следы войны – пулевые и осколочные отверстия, и следы деятельности современных вандалов.

Сам монастырь уже не действует, однако храм крестоносцев еще используется по прямому назначению. В нем оборудованы два придела – православный и