Книга Йога и сексуальные практики - Пенни Слингер
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Поза «Ослики в третий месяц весны»
С китайской цветной гравюры периода династии Мин
Поза «Гончие в девятый день осени»
Мужчина и женщина отворачиваются друг от друга, и оба стоят на четвереньках. Они смотрят друг на друга между ног и плотно упираются друг в друга ягодицами. Наклонив голову и протянув руку, мужчина вводит свой Нефритовый Ствол в ее Драгоценные Врата.
Поза «Гончие в девятый день осени»
С японской гравюры, 1680-е годы
Даосский магистр Тун династии Суй (590–618 гг.) утверждает, что совершенная гармония настроений и состояний партнеров является абсолютно необходимой. Он утверждает: «Если мужчина „работает“, а женщина ему не отвечает, если женщина „ведет“, а мужчина за ней не следует, не только рана наносится мужчине, но и вред женщине». Он объясняет, что правильным использованием поз мужчина достигает усиления жизненной силы, а женщина избавляется от всех болезней. «Заниматься сексом нужно в свободное время, ласково, чувственно, но вяло, без энергии и напора».
На Востоке еще в древние времена невесте перед свадьбой давали книги, содержащие иллюстрации любовных поз. Во всех восточных культурах существуют подобные сексуальные руководства. В одной из поэм поздней династии Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.) прямо говорится об использовании иллюстрированных руководств по сексу. «Когда девушка-красавица проводит с вами ночь, пируйте и играйте с ней, указывая на рисунки, изображающие любовь, наблюдайте и воплощайте их последовательность». В эротическом романе династии Мин «Путь к святости через плоть» герой посвящает свою благонравную молодую жену в радости секса. В книге рассказывается о том, как он приобрел руководство по сексуальным позам, которое сопровождалось прекрасными поэтическими текстами. Рассматривая эти картинки и читая тексты, ему удалось посвятить свою жену в искусство любви. Мы приводим здесь пять поз, которые описывает герой книги.
«Бабочка ищет цветы»
Женщина изображается сидящей на камне, на краю украшенного бассейна, раздвинувшей ноги. Мужчина не чувствует под собой ног от возбуждения, он нежно вводит свой Пестик в глубину ее раскрытого Цветка. Из-за того, что любовный поединок только начался, у обоих партнеров довольно спокойное выражение лица, их глаза открыты.
«Королевская пчела собирает мед»
Женщина лежит на спине. Вокруг нее – подушечки, они лежат и под ее изящным телом. Ноги она подняла и развела, как будто висит в воздухе. Своими нежными руками она прижимает его Плод, ведя его прямо ко входу в Цветок. На ее лице выражение голода и жажды, а он выглядит очень возбужденным.
«Птицы находят путь в гнездо»
Женщина лежит, повернувшись на бок, высоко подняв одну ногу, которая поддерживается подушками. Она обеими руками держит мужчину за бедро. На иллюстрации видно, что Верный Слуга достиг ее Чуткой Пещеры, и теперь она боится, что он может уйти и оставить ее одну. Поэтому на ее лице легкая тень тревоги. Они страстно занимаются любовью.
«Галоп голодного жеребца»
Женщина лежит на спине и прижимает тело партнера обеими руками. Ее ноги лежат у него на плечах, и он с правой стороны вводит свое Орудие по самую рукоять. По их глазам видно, что они приближаются к экстазу, их глаза полузакрыты. Они сосут языки друг друга.
«Уставшие от битвы драконы»
Женщина лежит, откинув голову немного вбок, на одной из множества подушечек. Ее руки разбросаны, как шелковые ленты. Голова мужчины лежит у нее на плече, и он выглядит абсолютно расслабленным. Дух экстаза их уже покинул. В них можно увидеть лишь каплю жизни. Этот рисунок доказывает, что они испытали благодать до самого конца.
Эти прекрасные и поэтические описания занятий любовью ясно указывают на то, что на Востоке сексуальность считалась формой высокого искусства. Многие из поз, изображенных на китайских картинах, можно достаточно просто воспроизвести. Они идентичны позам, описанным в индийских и арабских текстах, хотя их названия различаются. Если современные пары будут исследовать эти древние любовные позы, они обнаружат, что их жизнь обогатилась, а в отношениях воцарилась гармония.
Древнее китайское предание говорит о богине реки, превратившейся в жемчужную раковину, а потом из нее воплотившейся в женщину. Сходство йони и раковины сделало раковину в восточной культуре символом плодородия. Богиню раковины называют также Девой Пути, это одна из трех сексуальных наставниц мифического Желтого Императора. Согласно легенде, Дева Пути создала пятидесятиструнную цитру, на которой играла для Императора. Однажды ее музыка настолько тронула его, что он посчитал этот инструмент слишком опасным для человеческих ушей. Он повелел расколоть цитру на два куска, чтобы в каждом оставалось по 25 струн. Эта история проливает свет на значимость числа 50 в тантрических учениях, потому что это число изначальных звуковых вибраций, из которых произошла вся «тьма вещей». В гирлянде, которую носит Кали, пятьдесят человеческих голов. В санскритском алфавите пятьдесят букв, английский алфавит из двадцати шести букв – всего лишь чуть больше половины санскритского.
Дева Пути научила Желтого Императора тайному искусству любви. Книги, известные как «Тайные методы Девы Пути» и «Сексуальные рецепты Девы Пути», – лишь две из работ, носящих ее имя. Они содержат массу информации, которая в силу того, что она приписывается женщине, сейчас обладает особым значением. В одном из текстов Дева Пути утверждает «Женщина выше мужчины в том смысле, в каком вода побеждает огонь. Люди, являющиеся экспертами в искусстве любви, подобны прекрасным кулинарам, которые знают, как можно сочетать различные приправы, чтобы приготовить вкусную еду. Те, кому известно искусство инь и ян, могут порождать чувственные удовольствия. Но те, кто не владеет этими искусствами, умрут раньше срока, так и не познав радостей любви». После этого Дева Пути описывает сексуальные проявления, желания и страстные движения женщины. Здесь мы приведем несколько цитат из сочинений Девы Пути.
Пять проявлений женщины
Дева Пути утверждает, что существуют пять проявлений, по которым мужчина может узнать, что женщина сексуально возбуждена. Сначала женщина краснеет, в этот момент мужчина должен притянуть ее к себе поближе. Потом ее соски становятся жесткими, а нос немного влажным. В этот момент мужчина должен ввести в нее свое Орудие. Потом у женщины пересыхает в горле, она начинает сглатывать слюну, это означает, что мужчина должен приступить к медленным любовным движениям. Когда ее Нефритовая Пещера становится мокрой и скользкой, тогда мужчина должен погрузиться в нее очень глубоко. Наконец, выделения ее Сокровенного Сердца начинают вытекать наружу, на этой стадии мужчина может свободно двигаться внутри ее тела.
