Книга Пиво для Сталина. Очерки, беседы, размышления - Александр Григорьевич Звягинцев

Михаила Горбачева в 1989 году. Советского Союза больше нет, а «холодная война» приобретает новые формы. По вашему мнению, по прошествии 30 лет что-то изменилось в международных отношениях?

Как говорится, история повторяется. Таким образом, неудивительно, что, как вы отметили, «холодная война» принимает новые формы. На международной арене появились новые феномены, такие как терроризм, миграция, популизм, экстремизм, глобализация, цветные революции и арабская весна. Необходимо учитывать также важную роль, которую сегодня играют соцсети во всех сферах жизнедеятельности человека.

При входе в здание парламента я увидел портрет Томаса Мора, английского лорд-канцлера, который пострадал за свои убеждения и был казнен в 1535 году в соответствии с Актом об измене. Спустя четыре столетия, в 1935 году, он был причислен католической церковью к лику святых. Почему вы выбрали именно его портрет?

Строго говоря, у нас имеется два портрета святого Томаса Мора, один из которых был преподнесен нам 4 мая 2015 года на открытии нового здания парламента. 31 октября 2000 года святой понтифик Иоанн-Павел II объявил святого Томаса Мора небесным покровителем государственных деятелей и политиков. Насколько мне известно, Мор был также почитаем в Советском Союзе за предположительно коммунистическое отношение к правам на частную собственность, которое он изложил в своей книге «Утопия».

Но вернемся к нашим мирским делам, к сегодняшней жизни Мальты. По моим данным, с 2001 года 140 мальтийских мужчин взяли в жены российских девушек, а 36 мальтиек вышли замуж за российских мужчин. Кстати, мои мальтийские коллеги пригласили меня на одну из свадеб, которая состоится в Валлетте в июне этого года. Я знаю, что свадьбы у вас проводятся широко, приглашаются по 500 человек. Правда ли, что большинство браков на Мальте заключается именно с россиянками и россиянами?

Да, то, что вы сказали, фактически верно.

Очень часто на Мальту едут изучать английский язык, в том числе и россияне. Но вам удалось сохранить свой самобытный мальтийский язык. Хотелось бы от вас узнать, что он собой представляет.

Мальтийский язык относится к группе семитских языков с латинской письменностью. Из-за более чем 200-летнего арабского правления островом с 870 по 1090 год нашей эры арабы оставили заметный след в мальтийском языке. Сохранилось множество арабских названий городов и деревень на Мальте и Гозо, таких как: Марса, Мдина, Мгарр, Мкабба, Айнсилем, Рабат, Ксагра, Зейтун и Зурриек.

Будучи в гостях у своих мальтийских коллег, я с удивлением узнал, что их дети начинают учиться в 3 года, а не в 7 лет — как во многих странах мира. Чем вы можете объяснить такой подход к учебному процессу?

Все очень просто. Мальтийские дети посещают детский сад с 3 до 5 лет. Доказано, что мы впитываем гигантский массив информации в первые годы жизни, тогда же закладывается основа, учитывая, что наши умы фактически представляют собой чистую доску, известную как «табула раса». После детского сада мальтийские дети приступают к обязательному образованию в начальной школе. Оно длится до 11 лет. После завершения начальной школы школьники поступают в среднюю общеобразовательную школу. Это обучение обязательно для всех в возрасте от 11 до 16 лет. Первые два года обучения (1-й и 2-й класс) в средней школе они учатся по единой программе, в последующие же три года (с 3-го по 5-й класс) они имеют возможность выбирать предметы.

И в заключение беседы я хотел бы спросить вас вот о чем. Вы были в Санкт-Петербурге. Пришелся ли этот город вам по душе?

Мне очень понравился Санкт-Петербург. Я надеюсь побывать и в вашей столице Москве.

У людей вашего ранга вся жизнь расписана буквально по минутам. Хотелось бы узнать, как вы предпочитаете проводить свободное время?

Мне всегда нравилось разыскивать и изучать истории о мальтийской диаспоре. Это то, что я ценю и люблю делать во время досуга.

2018 г.

Глава II

Conclusionum conclusio

Заключение из заключений…

«Гражданин имеет право…»[2]

Осенью 2005 года прах великого русского мыслителя Ивана Александровича Ильина, умершего и похороненного в пригороде Цюриха, и его жены Натальи Николаевны был эксгумирован и доставлен в Париж. Здесь в церкви Александра Невского они вместе с привезенными сюда из США останками Антона Ивановича Деникина и его супруги Ксении Васильевны нашли временное пристанище.

На следующий день архиепископы Гавриил Команский, Иннокентий Корсунский и Марк Берлинский и Великобританский отслужили панихиду. После чего под чудное пение хора Сретенского монастыря, который вместе с настоятелем этого монастыря архимандритом Тихоном специально прибыл в Париж, все четыре гроба вынесли из храма в небольшой церковный дворик.

Я был среди тех, кто нес гробы этих великих русских людей.

Когда мы выносили из храма останки Ильиных и Деникины, икона неба мироточила — моросил мелкий осенний дождь. Но никто не расходился. Многие стояли за церковной оградой на тротуаре по обе стороны проезжей части. Вскоре все останки на специально зафрахтованном самолете были доставлены нами в Москву.

В полете я думал о том, как странно и причудливо складываются судьбы многих русских людей, которые оказались ото рваны от родины, хотя и служили ей до самого своего конца на чужбине. И как точны и глубоки были их мысли о том, что может послужить благу России.

«Если внутри смутно, нечисто, злобно, жадно, скверно, то не поможет никакая внешняя форма, никакой запрет, никакая угроза, никакое „избирательное право”, — был убежден Ильин. Он сформулировал и три так называемые аксиомы правосознания: чувство собственного достоинства; способность к самообязыванию и самоуправлению; взаимное уважение и доверие людей друг к другу.

Как просто и точно. Как важно это именно для сегодняшней России, где во все времена законопослушание было не самой большой добродетелью. И может быть, от этого наши беды, а не только от дураков и плохих дорог, как привыкли мы бездумно повторять.

Родное Отечество и сегодня продолжает во многом оставаться страной обычаев. Но обычай обычаю рознь! И несмотря на все старания, пока нам очень непросто дается строительство правового государства, воспитание законопослушного гражданина.

Наша птица-тройка, увы, продолжает свой полет по наезженной веками колее. Наверное, именно потому во многих принятых, особенно на местах, законах нет-нет да и просматриваются вполне отчетливо не принципы современного права, единые для всех и обязательные для каждого, а тени недоброй памяти крепостного прошлого. В Конституции России записано: «Гражданин имеет право…» Новые же «крепостники» читают: «Смерд презренный…» И ничто, никто им не указ.