Книга Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир - Валентина Францишко

Как подведение итога всему сказанному можно привести ещё несколько важных (заключительных) слов Е. Блаватской на эту тему:

«…Если для востоковедов и непосвящённых масс фраза “Ом мани падме хум” означает просто “О, драгоценность в Лотосе”, эзотерически она означает “О, мой Бог внутри меня”. Да, в каждом человеческом существе есть Бог, ибо человек был и снова станет Богом. Эта фраза указывает на нерасторжимый союз между Человеком и Вселенной. Ибо Лотос есть всемирный символ космоса как абсолютного всего, а Драгоценность есть Духовный Человек, или Бог» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 264).

Блаватская предупреждала, что пользоваться этой формулой попусту, без достаточных знаний, чистоты духа своего и помыслов своих и устремлений НЕЛЬЗЯ!

«Формула “Ом мани падме хум” была выбрана в качестве иллюстрации вследствие её почти беспредельного могущества в устах адептов и её потенциальности при произношении любым человеком. Будьте осторожны, вы все, которые это читаете: не произносите этих слов попусту или когда в гневе, чтобы вы сами не стали первой жертвой или, что ещё хуже, не подвергли опасности тех, кого вы любите. (…) В Тибете эта формула считается наиболее могущественным шестисложным заклинанием, и сказано, что она была дана народам Центральной Азии Падмапани, Тибетским Ченрези. (…)

Но кто в действительности есть Падмапани? Каждый из нас должен узнать его сам, когда будет к этому готов. Каждый из нас внутри себя имеет “Драгоценность в Лотосе”, назовите его Падмапани, Кришной, Буддой, Христом или каким-либо другим именем, какое мы можем дать нашему божественному Я» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 213).

В самом начале первого тома «Тайной Доктрины» Е. Блаватская цитирует философа-неоплатоника Порфирия, ученика Платона, жившего в III в. н. э.:

«ОМ (или, вернее, АУМ) МАНИ ПАДМЕ ХУМ – Я есть Драгоценность в Лотосе. Я – Драгоценность в Лотосе, и в нём я останусь. Я есмь то, что Я есмь. Я в тебе, и ты во мне.

Эта формула должна заставить человека ощутить Божественное Я в себе (ОЩУТИТЬ Божество в себе, в своём Сердце) и этим спасти себя от жалкой участи перерождений.

Ощутить в себе Луч Единого и Верховного, Источника Жизни и Вечного Света, который каждый из нас носит в себе на этой Земле. Этот ЛУЧ, это истечение из Божественной души, передано человеческому духу в неограниченном изобилии, завершая для души союз с Божественным, давая ей возможность при пребывании в теле быть участницей в жизни, которая не находится в теле» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 46).

Не о том же самом говорит в своём Первом Соборном Послании любимый ученик Христа, Святой Апостол Иоанн Богослов:

«И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нём, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам…» (1 Ин. 3: 24).

Чтобы у читающего эти строки не возник соблазн использовать АУМ в каких-то целях, я привожу несколько абзацев из «Разоблачённой Изиды» и «Тайной Доктрины», из которых станет понятно, что нужно много и долго учиться, прежде чем тайны, сокрытые в нескольких словах мистической фразы, приоткроются. Если в приводимых выше абзацах говорилось только о том, что число лежит в основании формы и направляет звук и что число лежит в корне проявленной Вселенной, то далее Блаватская раскрывает в намёках ту бездонную глубину необходимых познаний, которые необходимо усвоить, прежде чем пытаться использовать эту священную фразу.

В «Разоблачённой Изиде» Блаватская писала:

«…Осуществление на практике нравственной и физической чистоты вместе с некоторым аскетизмом развивает в человеке жизненную силу духа, дающую самоозарение. Давая этим человеку возможность управлять своим собственным бессмертным духом, оно даёт ему истинно магическую власть над элементальными духами, которые ниже его. Божественная магия делает из человека бога.

Чтобы доказать, что Человек тождествен в духовной и физической сущности как с Абсолютным Принципом, так и с Богом в природе, и наглядно показать присутствие в нём тех же самых потенциальных сил, какие существуют в творческих энергиях природы, – первейшая необходимость совершенного знания соответствия между цветами, звуками, числами. Ами-табха – не-цвета или белого сияния – рождаются семь различных цветов. Из них каждый испускает соответствующий звук, образуя семёрку музыкальной гаммы».

И снова читаем во втором томе «Тайной Доктрины»:

«В аллегории Падмапани, Драгоценности (или Духовное Эго) в Лотосе, или символе андрогинного человека, выделяются числа 3, 4, 7, 10 как синтезирующие Единицу, Человека, как я уже сказала. Именно на совершенном знании и постижении значения и могущества этих чисел в их различных комбинациях и в их взаимосоответствиях со звуками или словами и цветами или скоростью движения (представленной в физической науке вибрациями) зависит продвижение изучающего оккультизм. Поэтому мы должны начать с первого, первоначального, слова ОМ или АУМ. ОМ – это “маскировка”. Фраза “Ом мани падме хум” не есть шестисложная, а семисложная фраза, так как первый слог при правильном его произношении – двойной и тройной в своей сущности, А-УМ. Он представляет собой навсегда сокрытую первичную триединую дифференциацию, не от, но в ЕДИНОМ Абсолюте, и поэтому символизируется числом 4 или Тетраксисом, в метафизическом мире. Это – луч-Единица, или атман» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 215).

«Это атман, высочайший дух в человеке, которого в соединении с буддхи и манасом называют верхней Триадой, или Троицей. Эта Триада вместе со своими четырьмя низшими человеческими принципами, кроме того, окутана аурической атмосферой, подобно желтку яйца (будущему эмбриону), окутанному белком и скорлупой. Для восприятий высших Существ с других сфер это превращает каждую индивидуальность в овальную сферу с бóльшим или меньшим сиянием»

(Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 215–216).

Итак, при встрече Высшие Существа воспринимают человека в виде овальной сферы «с бóльшим или меньшим сиянием», как сказано. И сразу оценивают человека, видя всю его сущность. Это и есть способ «разделения» людей на «Сынов Света» и «Сынов Тьмы»!

Как Небеса слышат молитву праведника и внемлют ей, так и «АУМ», произнесённое таким человеком, не может никому навредить, но только принести пользу, даже если человек этот не осведомлён в тонкостях правильного произношения этой мистической фразы. Человеку тёмному, с недобрыми помыслами, лучше не произносить её, чтобы не навредить прежде всего себе самому.

«Слово “АУМ” или “ОМ”, которое соответствует верхнему Треугольнику, если оно произносится очень святым и чистым человеком, вызовет к действию или разбудит не только менее возвышенные Силы, пребывающие в планетарных пространствах и элементах, но даже его Высшее Я, или “Отца”, внутри него. Будучи правильно произнесено средне-хорошим человеком, оно поможет ему нравственно усилиться, особенно если он между “Аумами” сосредоточенно медитирует об АУМе внутри себя, сосредоточив всё своё внимание на неизречённом величии. Но горе тому человеку, который произносит его после совершения какого-либо греха с далекоидущими последствиями: он этим только привлечёт в свою нечистую фотосферу невидимые Присутствия и Силы, которые иначе не могли бы прорваться через Божественную оболочку», – предупреждала Блаватская (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 231).