Книга Святой и грешница - Ульрике Швайкерт

Жанель: шлюха, черноволосая пухленькая француженка с темными волосами и карими глазами. Восхищается Элизабет с первого дня и ревностно ее защищает.

Зайц фон Кере: молодой рыцарь из свиты епископа. Назначен личным охранником вместо Георга фон Кастеля.

Иоганн II фон Брунн: епископ Вюрцбурга, проводящий время в крестовых походах и расточительстве, чем вызывает народный гнев.

Иоганн фон Вертгейм: каноник.

Катарина Зуппан: супруга советника Ганса Зуппана, которая знает об Элизабет больше, чем может рассказать.

Мара: шлюха, изящная девушка с каштановыми волосами, любопытная и самоуверенная.

Марта: шлюха, красивая блондинка с пышной грудью и острым языком. Марта никогда не упускает возможности сделать колкое замечание.

Мейстер Тюрнер: городской палач, который следит за порядком в борделе.

Оттилия Майнталер: дочь Ганса Майнталера, уверенная в себе девушка, которая знает, что она хочет.

Филипп фон Танн: дворянин, первый клиент Элизабет в борделе.

Фритц Хазе: слуга каноника Ганса фон Грумбаха.

Штефан Шписгеммер: наемный солдат, который в результате похода против гуситов остался без руки.

Элизабет: красивая девушка, которая потеряла память и ищет ответ на вопросы: кто я и откуда? что со мной произошло?

Эстер: самая старшая шлюха, высокая, костлявая, с шрамами на лице. Эстер добродушная, милая и немного наивная, позволяет себя использовать.

Эльза Эберлин: хозяйка борделя из шести шлюх.

Вымысел и правда

Как и во всех моих исторических романах, мой главный герой вымышлен. Элизабет, дочери епископа, не существовало, зато ее отец, епископ Иоганн II фон Брунн, реальный человек.

В «Хронике епископов Вюрцбурга» Лоренц Фриз на огромном фактологическом материале описывает споры между капитулом, городским советом и епископом Иоганном II фон Брунном на 250 страницах. Все начинается с пятнадцати тысяч гульденов, которые епископ занимает у рыцаря Ганса фон Гиршхорна и безрассудно растранжиривает: «Иоганн обманывает капитул, якобы он собирается с помощью этого займа выкупить часть монастыря в Китцингене, на самом деле деньги тратятся без всякой пользы для монастыря».

Лоренц Фриз детально останавливается на спорах с городом и капитулом и на предпринятых попытках посредничества, пока в 1428 году конфликт не достигает наивысшей точки, когда Иоганн II фон Брунн созывает войско своих заимодавцев к городским стенам, чтобы получить деньги от горожан и монастыря. Эпизод, когда епископ бросает делегацию в тюрьму — да и существование толстого каноника Гюнтера фон Шварценбурга, застрявшего в дыре, ведущей в темницу, — факты, подтвержденные документально.

Восстановление Ноейнбурга, его захват родственником епископа, осада горожанами и в конце концов его передача проходили в несколько этапов с 1427 по 1432 год. Я эти события собрала и объединила.

Епископ Иоганн II фон Брунн лично участвовал в трех походах против гуситов, в 1420, 1430 и 1431 годах. Все три похода нельзя назвать успешными для крестоносцев.

Капитул жаловался не только на расточительность епископа, турниры, банкеты и охоту. Его любовь к женщинам также подвергалась жесткой критике: «…С развратными женщинами и… супругами, например женой Зуппана по имени Катарина, с которой он произвел на свет несколько детей, ведя постыдный, аморальный образ жизни…»

Но епископу не было дела до критики. До преклонного возраста он предавался излишествам и закладывал и разорял епископство до такой степени, что в последние годы его правления оно приносило лишь несколько гульденов.

Лишение власти епископа заняло длительный период времени, когда создавались союзы и заключались договора. Епископ отрекся от власти, но отказался подписывать отречение, составленное капитулом, чтобы назначить попечителя. Вместо этого он стал искать поддержку у города, и ему удалось переманить на свою сторону некоторых представителей духовенства и буржуазии. Таким образом, было написано много писем и составлено много договоров, пока в 1433 году графу Иоганну фон Вертгейму не удалось наконец стать попечителем вместо лишенного власти епископа Иоганна II фон Брунна.

Ганс фон Грумбах был тщеславным и властолюбивым человеком, для которого все средства были хороши для достижения своей цели. Ему пришлось долго ждать, пока его самое заветное желание, стать епископом Вюрцбурга, осуществилось. Он застал еще двух епископов — Зигмунда из Саксонии (1440–1443) и Готфрида IV из Лимпурга (1443–1455), — пока в 1455 году наконец не был избран епископом и занимал этот пост одиннадцать лет. Для тех, кто хочет больше узнать о Гансе фон Грумбахе и интригах того времени в Вюрцбурге, я рекомендую роман «Маска изменников».

Бордель у старого еврейского кладбища действительно существовал. Изначально он был основан под названием «Дом Элизабет» как учреждение для десяти нуждающихся женщин. В XV веке совет основал там общественный бордель, состоявший из одной-единственной большой комнаты. Только в 1497 году на соседнем участке был построен двухэтажный дом c шестью комнатами наверху и большим залом внизу для игры в карты. В 1497 году в борделе в предместье Плайхах насчитывалось шесть проституток, позже — четырнадцать.

В 1494 году в Вюрцбурге произошли изменения в правилах, предписывающих каждому сословию свою одежду, касающиеся развратных женщин, согласно которым им запрещалось носить роскошную одежду, вуали, кораллы, золотую вышивку и серебряные украшения, чтобы их можно было отличить от порядочных женщин. В постановлениях других городов я не нашла распоряжений, что проститутки должны выделяться с помощью желтой ленточки.

Информации о хозяйке борделя и работающих на нее женщинах в Вюрцбурге, к сожалению, нет, так что персонажи мадам Эльза Эберлин, а также шлюхи Грет, Жанель, Марта, Анна, Мара и Эстер вымышлены.

В заключение хотелось сказать несколько слов о сложных правовых отношениях в средневековом Вюрцбурге, где епископ противостоял капитулу и буржуазии и каждая сторона пыталась расширить свои полномочия.

Епископ был наивысшим духовным и мирским правителем города и епархии. Он также выполнял функции судьи, издавал законы, вводил налоги и сборы. Каноники капитула выбирали епископа, поэтому возможные кандидаты стремились заранее заручиться их поддержкой. Каноники принимали участие в законодательстве, входили в состав верховного совета. Они были богаты, наделены властью, имели большие дворы и выступали важными экономическими посредниками, так как у них были собственные ремесленники, им принадлежали виноградники и поля и они не платили налоги. Как правило, они происходили из франконских дворянских семей.

Горожане были представлены в городском и верховном совете и назначали бургомистра, тогда как старосту назначал епископ. Горожане стремились к самоуправлению, чтобы стать независимым от епископа городом, что им, однако, не удалось. Городской совет не имел права принимать законы и активно проявлять политическую позицию. Каноники преобладали в верховном совете. Городской совет имел право проводить суд только по бытовым спорам. Время от времени совет был настолько безвластным, что даже не мог распоряжаться городскими воротами и защитными сооружениями. Борьба за ключи от города, таким образом, была символичной, ее основной задачей было противостояние правителю.