Книга Российская история с точки зрения здравого смысла. Книга первая. В разысканиях утраченных предков - Андрей Н.

не в состоянии продолжать жизнь во вдовстве».

Корнелий Тацит: «Так они обретают мужа, одного навеки, как одно у них тело и одна жизнь, дабы впредь они не думали ни о ком, кроме него, дабы вожделели только к нему, дабы любили в нем не столько мужа, сколько супружество».

Лев VI Мудрый: «…неохотно занимаются другими земледельческими трудами; вследствие своего свободного образа жизни любят развлечения и праздность, ставя рядом с тяжелым трудом расточительность в яствах и деньгах».

Корнелий Тацит: «…еще больше проводят время в полнейшей праздности, предаваясь сну и чревоугодию, и самые храбрые и воинственные из них, не неся никаких обязанностей, препоручают заботы о жилище, домашнем хозяйстве и пашне женщинам, старикам и наиболее слабосильным из домочадцев, тогда как сами погрязают в бездействии…»

Лев Мудрый описал известных ему славян, сообразуясь с собственным восприятием и добытыми в процессе изучения сведениями, точно так же, как сделал до него Тацит в отношении германцев. Совпадения случайны? Убедительная просьба: анализируйте, пожалуйста, информацию, руководствуясь разумом!

Историки древности не пытались сопоставлять факты, они их относительно беспристрастно фиксировали. Прошли века и тень сомнений начала терзать ум отечественного учёного: «Удивительное дело, сколько в племенном быте поморян, которой есть, конечно, самое полное и стройное проявление в славянском мире этой скудной формы общественного устройства, сколько в нём сходного с древнейшим бытом германцев, описанным у Тацита: тот же был у поморян в XII-м, что у германцев в I веке, безвластный племенной глава, так же высокочтимая знать, та же народная община, те же два совещания, — одно, в котором заседали знатные люди, другое, в котором участвовал весь народ, — то же производство общественных дел, по которому дело сперва обсуждалось в совете знатных, а потом предлагалось ими на окончательное решение народной сходки: словом сказать, тот же совершенно гражданский строй» (Собранiе сочиненiй А. Гильфердинга, том четвёртый «Исторiя балтiйскихъ славянъ», изд. Д.Е. Кожанчикова, С.-Петербургъ, 1874, стр. 165). И что в итоге? Какой вывод? Абсолютная тишина.

Позвольте выразить возмущение! Почему немцы и прочие европейцы ментально кардинальным образом отличаются от нас, россиян? Как так получается, что мы переняли всё от древних германцев, сами ими якобы не являясь? А самозваные «германцы» типа франков и прочих, почему ничего не имеют в историческом багаже от названных древних предков? Может быть достаточно разговоров о нашем безродном происхождении? Хватить слушать врагов и верить им, пора руководствоваться разумом!

Город недалеко от Винеты, на берегу реки Пене, на небольшом расстоянии от Щецинской лагуны в древности назывался Региум (птолемеевский Ругион) по имени племени, в нём проживавшего и отстроившего. Ругии или руги (ошибочное название племени русь), жившие до Страбона и Тацита на берегах Балтики у острова Руян (нем. Рюген), в районе реки Пене, на самом острове, в Ютландии, Светии (Швеция) и на территории современной Норвегии, вовсе не были славянами. Народ этот жил на своих исконных землях до того са́мого момента, когда была уничтожена основа империи, религиозный и политический центр город Аркона. Забегая вперёд, скажу: русы частично остались на родной земле, но перестали быть самостоятельной нацией. Они потеряли веру, язык, имя, свободу и подчинились пришлым племенам. Забыв исторические корни, ассимилировались с захватчиками и составили с ними новый народ, вернее сказать, часть русов просто растворилась в среде пришельцев, разговаривающих на немецком языке. Государство руси в Европе исчезло, на его месте возникло новое (современное название Германия), но без германцев, то есть истинных жителей русской земли. Я уже писал, за что наши предки назвали инородцев немцами, ономастика руси в Германии безжалостно искажена чужим языком.

Ближний к недругам торговый центр на юге Ютландского полуострова назывался Рерик, он был форпостом против набегов данов и саксов, подстрекаемых франками на деньги папской курии. Исторически там проживали вагры, а сама земля называлась Вагрией. Саксонцы же звали жителей города и народ, живущий в нём, — ререгами. Внимание! Рерик находился в земле вагров на Ютландском полуострове напротив острова Фемарн. Привожу выдержку из 4-й книги Адама Бременского: «18. Недалеко от области славян находятся, насколько нам известно, три примечательных острова. Первый из них называется Фембре (Фемарн). Он лежит напротив вагров, так что его, как и Лолланн, можно видеть из Ольденбурга» (Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любекский «Славянские хроники», изд. «РУССКАЯ ПАНОРАМА», Москва, 2011, стр. 104).

Альдинбургом город назвали саксонцы, даны — Бранденхуз, на немецком наречии Ольденбург, в переводе на вагрский «Старый город». Так его назвали местные, когда покинули (об этом чуть позже). Ещё одна сноска от монаха-саксонца Гельмольда: «Альденбург — это то же, что на славянском языке Старгард, то есть старый город. Расположенный, как говорят, в земле вагров, в западной части [побережья] Балтийского моря, он является пределом Славии. Этот город, или провинция, был некогда населен храбрейшими мужами, так как, находясь во главе Славии, имел соседями народы данов и саксов, и [всегда] все войны или сам первым начинал или принимал их на себя со стороны других, их начинавших. Говорят, в нем иногда бывали такие князья, которые простирали своё господство на [земли] бодричей, хижан и тех, которые живут еще дальше» (Гельмольд «Славянская хроника», изд. АН СССР, Москва, 1963, стр. 53–54).

Город Рерик ещё выступит в качестве важного свидетеля геноцида славян. Он погибнет от рук переметнувшихся союзников, оставив нам скудные сведения того времени о принципах и поступках власть предержащих. На современной карте Германии останки его должны находиться на месте Хайлигенхафена, если вы найдёте его на карте, вам проще будет понять, почему западный форпост пал раньше Мекленбурга. Рерик находился близко к границе с двумя чужими народами, на севере Ютландии обжились непредсказуемые даны, а с юго-запада к нему примыкала Саксония с врагами славян. Биография саксонцев невероятно интересна для исследователя.

Оставляю оговорку, что не выяснял досконально историю появления племени саксов (так их назвали за длинный однолезвийный нож) на европейском континенте. Они не германцы, потому что пришлые в междуречье Эльбы и Рейна.

По образу жизни и деятельности на германцев их этнос ну никак не натягивается: «Карл Великий застал саксонцев в ордах; ему стоило много труда, как говорит Шлецер, отучить их от кобыльной сыворотки и конины. Они действительно не могли заниматься земледелием в скудной, песчано-болотистой своей древней Саксонии, находившейся между устьем Эльбы и Рейна» (Ю.И. Венелин «Истоки руси и славянства», изд. «Институт русской цивилизации», Москва, 2011, стр. 213). Типичные коневоды, и это уже IX век!

Сообщения о них идут позже, чем о галлах и франках. Ваше право называть кого угодно, кем угодно, тем более,