Книга Другие наркотики, или Homo Addictus - Андрей Котляров

Существует несколько механизмов, используемых для внедрения чужеродной идеологии во внутреннюю реальность. Самые распространённые из них «прячут» идеологию, предназначенную для имплантации, под религиозными, психологическими и коммерческими масками. Наиболее распространённой формой является религиозная. Её носители известны под ярлыками «секта», «тоталитарная секта» и «деструктивный культ». Попробуем разобраться, что прячется за этими терминами.

Прежде всего, необходимо сказать, что секта — не обязательно нечто плохое. В принципе, это круг людей, объединенных сильной привязанностью к некоторой художественной или интеллектуальной программе, тенденции или фигуре. При этом количество людей невелико и программа пользуется ограниченной популярностью. Она может не совпадать с интересами общества и господствующей религии до противоречия или быть к ним безразлична. Из-за этого внешнего «непонимания» секта замкнута на своих интересах, «живёт своей жизнью».

По этому определению видно, что большое количество групп можно назвать сектой. Например, интересы шахматного клуба пенсионеров отличаются от целей государства и господствующих религий. И, тем более, сектой можно назвать исповедание нетрадиционной для общества религии. Но принадлежность по форме и сути к секте ещё не означает что организация плохая или опасная. Цели, средства, идеология и результаты действий таких групп могут быть вполне позитивными, благородными, приемлемыми для общества, полезными для личности. В то же время, всем известны примеры вредного влияния групп, которые прилюдно названы именно сектами.

Для того чтобы усилить негативный оттенок термина «секта», было введено определение «тоталитарный», используемое обычно в политической пропаганде. Оно прямо ассоциируется с принуждением, ограничением, лишениями и нанесением несправедливого ущерба. Узнаваемость термина тоталитарный привело к его большой популярности. Менее понятно и известно понятие «деструктивный культ». Оно было введено для обозначения религиозных объединений, отклоняющихся от принятых догматов господствующей религии (как правило, христианства). Прилагательное «деструктивный» особое внимание уделяло разрушительному влиянию идеологии культа на жизнь человека и его окружения. Под внутренней деструктивностью понимается разрушение естественного духовного, психического и физического состояния человека. Под внешней деструктивностью понимается разрушающее действие на традиции и нормы, культуру и порядок в обществе. Но, из-за наукообразности и отсутствия яркой эмоциональной окраски, термин оказался неудобным в использовании, требующим объяснения, «перевода».

Более новый термин, который считается правильным большинством спокойно настроенных исследователей данного вопроса — «новые религиозные движения». Это организация, объединяющая последователей некоей идеологии в первом поколении. Т. е. идеология не передавалась им ранее жившими на этой земле людьми в процессе роста и формирования внутренней реальности от рождения. Преображение внутренней реальности человека на основе новой идеологии происходит достаточно быстро и сопровождается резкими изменениями прежних целей, образа жизни, отношений. Т. е. это сопровождается глобальными и быстротечными изменениями во внутренней реальности. Именно значительность и глубина этих процессов нередко вызывает предположения о их насильственном, зависимом характере.

В то же время, подобный термин, при всей его точности, не может удовлетворять целям этой книги. Ограничение чуждой идеологии религиозными рамками было бы неверным, значительно сузило бы представления о воздействиях, на самом деле направленных на внутреннюю реальность человека. Для нас более верным будет использование особого термина — «идеологический культ» или ИК. Его задача — указать на организацию, использующую идеологию, изменяющую внутреннюю реальность своих членов. Это иерархическая организация любой ориентации (религиозная, политическая, психотерапевтическая, образовательная или коммерческая).

Для изменения внутренней реальности человека и внедрения в неё чуждой идеологии она использует:

1. Привлечение людей при помощи сознательного обмана, введения в заблуждение (вербовка).

2. Механизмы влияния, позволяющие контролировать внутреннюю реальность, выбор и поведение человека, без его добровольного и осознанного согласия. Это ведёт к ограничению выбора, формированию зависимости и, в итоге, к изменению его жизни. Направление этих изменений определяется и регулируется отдельным лицом (лидером) или группой лиц (руководством) в своих эгоистических целях. Такими целями являются незаконное обогащение и незаконная власть.

Часть признаков, обычно перечисляемых при обозначении таких организаций, здесь не упоминается. Это, прежде всего, авторитарность. С точки зрения автора, авторитарность — признак не типичный для организации, имеющей цель изменение внутренней реальности человека при помощи идеологии. Жесткая авторитарность и обожествление главы организации — типично для любой религии и нетипично для некоторых общепризнанных сект (например, в Агни-Йоге).

Мифы и реальность ИК

Мифы опасны, как и любые ярлыки. Они позволяют манипулировать человеком, ограничивать его выбор гораздо больше, чем сами ИК. При помощи ярлыка «секта» очень просто бороться с неугодными. К сектам легко можно отнести любое религиозное новообразование, религиозно-философское учение, культурно-образовательное или оздоровительное учреждение. В то же время действительно деструктивные для психики человека группы и сообщества, обозначаемые здесь как ИК, могут процветать, если их «сектами» не назвали.

Кроме того, истинные ИК от «шельмования» и раздувания запретительных страстей теряют мало. Наоборот, они получают выгодный статус «пострадавших за веру», «не держащихся за власть», «сосредоточенных на истине, а не на признании». В нашей стране осуждаемые и преследуемые возбуждают максимальный интерес и сочувствие. И самое главное — в ситуации тайны изменять внутреннюю реальность проще и интереснее всего, поскольку это превращается в особое приключение, поиск неизведанных, запретных земель. Поэтому наша задача — прежде всего отсечь мифы, искажающие восприятие действительности.

Миф. Любая секта опасна.

Реальность. Более правильно будет сказать — для ряда хранителей и правообладателей распространённых идеологий выгодно пропагандировать мысль об опасности любой идеологии кроме их собственной. Очень просто и, к сожалению, эффективно, сказать — «Ты не прав, потому что прав Я!». В действительности, по настоящему негативно проявили себя небольшое количество ИК — АУМ Синрикё, Народный храм Джима Джонса, Ветвь Давидова, Белое Братство, Церковь Виссариона, ряд групп, распространяющих биодобавки и прочие предметы для «оздоровления».

Миф. Любая секта религиозна.

Реальность. Многие ИК внешне прикрываются каким либо учением религиозного характера. Меньше ИК, которые провозглашают себя политическими, коммерческими, псевдотерапевтическими, восточными медитационными. Есть ИК, провозглашающие своей целью…освобождение от зависимости (!). Они предлагают избавление от алкоголизма, наркомании, заменяя химическую зависимость, на зависимость от самих себя. Чтобы разобраться в этом, обратите внимание на раздел «Маски ИК».