Книга Беседы о карме - Алексей Иванчев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Рано или поздно, если практика карма-йоги правильно организована, человек, просыпаясь по утрам и ложась спать вечером, начинает чувствовать себя счастливым. Почему? Потому что он пребывает в гармонии с самим собой, со своим внутренним миром. Достижение такой гармонии и есть цель карма-йоги. Это состояние, которое в йоге называется «самтоша», то есть «довольство существующим», и есть первый этап «просветления». Одна из задач карма-йоги – показать, что не существует такого понятия, как неудавшаяся жизнь.
Десять блаженств возникают в том, кто практикует карма-йогу:
1. Счастливый, он легко засыпает.
2. Счастливый, он легко пробуждается.
3. Счастливый, он не знает страха.
4. Счастливый, он дорог людям.
5. Его отличает склонность к возвышенному.
6. Боги оберегают его пути.
7. Людская злоба и зависть его не касаются.
8. Любовь и безмятежность наполняют его сердце.
9. Он умирает легко и с полным осознанием.
10. Когда вновь рождается, он помнит свои прошлые жизни.
Каждого из нас беспокоит вопрос о «смысле жизни». Рано или поздно мы задумываемся над тем, есть ли смысл в жизни или она представляет собой просто форму существования белковых тел? И каков смысл именно моей личной жизни? Зачем я родился на свет? И что будет, когда я умру?
Устройство человеческой психики весьма загадочно. Стоит нам услышать о смерти, как у нас подсознательно включается механизм самозащиты. Хочется думать, что это случится ещё нескоро. И когда нам говорят, что «за каждым действием следует противодействие», нам хочется думать, что это нас не касается, это происходит только с другими.
В человеческом смысле правильнее было бы сказать, что каждое действие влечёт за собой не противодействие, а определённое следствие. Какой бы поступок мы ни совершили – на мысленном или физическом уровне, – он вызовет какую-то ответную реакцию. Но эта ответная реакция с трудом поддаётся расшифровке: редкий человек может сказать: «Это случилось со мной потому, что я раньше что-то совершил».
Карма – это, если угодно, психический эквивалент законов Ньютона, потому что если вы толкнёте маятник в одну сторону, он неизбежно качнётся в другую. Любое действие или движение мысли человека обернётся неизбежными последствиями. Не бывает в Природе маятников, качающихся только в одну сторону.
Первый и второй законы Ньютона также можно применить к человеческой жизни и принципам духовного роста:
1) Всякое тело находится в состоянии покоя или равномерного прямолинейного движения, пока на него не подействует сила извне. Перевод: «Если вы будете продолжать жить так же, как прежде, то с вами будет происходить то же самое, что происходило всё это время. До тех пор, пока не произойдёт что-то, что придаст вашей жизни новый смысл».
2) Ускорение прямо пропорционально приложенной силе и действует в направлении приложения силы. Перевод: «Бог помогает тем, кто помогает себе сам».
Это очень тонкий вопрос, поэтому здесь уместно сравнение.
В обычных условиях Судьба – это леска и крючок, обстоятельства – это наживка, на которую мы клюём, а свобода воли – свобода вертеться на крючке, как нам заблагорассудится и насколько позволит леска. У сильных духом людей есть возможность сорваться с крючка и уйти в свободное плавание до тех пор, пока они не заглотят очередную наживку в виде денег, работы, красивой женщины или какой-то иной радости или печали. Но только благодаря этому жизнь может превратиться в творческий процесс, увлекательное путешествие, а не просто унылый процесс перехода от рождения к смерти. Заглатывать наживку или нет – это в определённом смысле зависит от нас самих. Если вы по натуре хищник, то вы будете заглатывать наживки одну за другой. Если вы найдёте в себе силы осознать, что происходит с вами на самом деле, то это уже проявление свободной воли. Но вызывают удивление те, кто всю жизнь раз за разом попадаются на тот же самый крючок (или наступают на одни и те же грабли) и при этом утверждают, что они делают это осознанно и добровольно.
Вопросы:
Были ли в вашей жизни моменты, когда вы ощущали покровительство Высших Сил (ангела-хранителя)?
Какие события тогда с вами происходили?
Были моменты, когда казалось, что удача отвернулась от вас?
Что вы тогда чувствовали, какие эмоции испытывали?
А были моменты, когда вы не чувствовали помощи свыше, но сейчас понимаете, что она была?
Есть по этому поводу хорошая притча.
В одной деревне жил очень благочестивый старик. Он постоянно молился и приговаривал: «Бог не оставит меня! Бог мне поможет!»
Однажды весной снег растаял, и река сильно разлилась, началось наводнение. Все побросали свои дома и хозяйство и стали грузиться в машины, чтобы покинуть зону бедствия. Только старик был спокоен:
– Я не уеду отсюда. Здесь мой дом. Я верю в Господа и вверяю ему свою жизнь. Господь не оставит меня! Я никуда не поеду!
И машины уехали без него.
Но вода прибывала. Она затопила все подвалы и первые этажи. Спасатели на лодках собирали всех оставшихся в деревне людей и вывозили их из затопленной деревни. Но старик был непреклонен:
– Я никуда не поеду. Я верю в Господа, он меня не оставит.
И лодки уплыли без него. А вода поднималась всё выше и выше, пока не достигла крыш домов. Старик перебрался на крышу. Спасатели обеспокоились и прислали за ним вертолёт. Но старик заупрямился:
– Я же сказал, что никуда не уеду отсюда. Я верю в Господа и знаю, что он не оста…
И тут его поглотила пучина. И его душа вознеслась туда, куда отправляются все души после смерти. Его встретил святой Пётр и услышал поток брани:
– На что это похоже?! Он оставил меня! Вы представляете?! И это после стольких лет веры и служения! Я хочу увидеть Господа прямо сейчас, пусть объяснит мне своё поведение!
Святой Пётр проводил старика к Богу.
– Господи, как ты мог так поступить со мной?! Ты оставил меня. А я доверял тебе, я верил в тебя. Я надеялся, что ты спасёшь меня. А я утонул, отвергнув помощь людей, надеясь на твою помощь!
Господь внимательно посмотрел на самоуверенного старика:
– Что ты имеешь в виду, когда говоришь, что я оставил тебя? А кто, по-твоему, присылал за тобой лодку и вертолёт? Или ты надеялся, что я живьём вознесу тебя на небо?
Отношение к смерти в карма-йоге выражается такой метафорой:
