Книга Счастье по дзен. Искусство любить то, что есть, и создавать то, что хочется - Крис Прентисс
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Сравните подобных врачей с теми, кто верит в то, что исцеление возможно. Эти врачи говорят об излечении, ищут пути к нему и с гораздо большей вероятностью находят их. А самое главное, они вселяют в пациентов веру в то, что исцеление не только возможно, но еще и весьма вероятно. Они уверены в том, что их пациенты окажутся среди тех, кто полностью избавился от своего заболевания. Одно лишь такое убеждение способно вселить в человека сильнейшую надежду, которая сама по себе является важным целительным средством. Каждый из наших специалистов не сомневается в возможности полного восстановления своих подопечных. Я уверен, что эта установка играет важную роль в высоком проценте успеха нашего центра6.
Принцип, лежащий в основе исцеления от зависимости, можно применить к любой сфере жизни человека. Если вас окружают люди, которые не только не верят в ваши цели и позитивное отношение к жизни, но еще и постоянно пытаются принизить ваши успехи, вам будет очень трудно сформировать веру в то, что вы можете чего-то добиться и стать счастливым.
Те, кто вас окружает, в значительной степени влияют на качество вашей жизни. Как учил Будда, «тот, кто идет в обществе глупцов, обречен на долгий путь. Общество глупцов… всегда причиняет страдания; общество мудрых – огромное наслаждение».
Подчинись природе вещей, и ты пойдешь свободно и без помех.
Древние целители обращались к природе, чтобы понять, как жить счастливо. Они стремились к слиянию с природой и пребывали в гармонии с ней. В этом они видели ключ к истинному счастью. Понимание природы и законов Вселенной поможет вам постичь собственную натуру, успешно пройти ваши жизненные циклы и достичь полного счастья.
Из этой главы вы узнаете, как построить новую личную философию, основанную на вселенских истинах. Именно такая философия и будет эффективной. Действуя на ее основе, вы обретете счастье. И счастье это будет проявляться постоянно – без всяких исключений.
Будущее может казаться вам непостижимым, неопределенным, возможно, пугающим или безнадежным, словно вы сидите в колеснице, влекомой четверкой стремительных коней, которыми вы не умеете управлять. Вы не знаете, перевернется ли ваша колесница, окажетесь ли вы на земле, рухнете ли с обрыва, собьетесь ли с пути и удастся ли вам в конце концов добраться до цели назначения.
Не зная, как управлять конями, как поворачивать и останавливать их, вы впадаете в ужас. Но, овладев искусством управления упряжкой, вы добьетесь того, что кони будут слушаться приказов и доставят вас туда, куда нужно. Вы сможете расслабиться и исполниться уверенности в себе, потому что будете твердо знать, что ситуация находится под контролем. Такова и наша жизнь. Ваша личная философия должна основываться на вселенских истинах. И тогда вы будете знать, как действовать в конкретных обстоятельствах, как достичь желанной цели. И вас никогда не постигнет разочарование.
Не волнуйтесь, если раньше вы никогда не осознавали этих естественных законов. Как только вы начнете использовать подобную философию в своей жизни и действовать в соответствии со вселенскими законами, ваша жизнь наполнится такой радостью, что останется только изумленно улыбаться. Вам покажется, что всю прошлую жизнь вы ехали задним ходом и неожиданно обнаружили, что есть передача, которая позволяет ехать вперед – да еще и быстро!
Чтобы понять принцип работы Вселенной, нужно прийти к пониманию ее природы. Восточные мудрецы, которые живут в гармонии со Вселенной, понимали, что мы являемся неотъемлемой частью и неразделимы с ней, как неразделимы с ней звезды, горы, океаны, огромные галактики, вращающиеся в пространстве, и все сущее. Так же как руки являются неотъемлемой частью тела, так и мы являемся частью Вселенной – и точно так же, как мы осознаем прикосновение собственных рук, так и Вселенная осознает все наши ощущения, потому что мы являемся ее составляющей.
Все сущее создано из единого источника энергии. Да, мы выглядим по-разному, но суть наша одинакова. Сравните себя с водой, которая, замерзая, принимает миллиарды разных форм. Хотя формы снежинок различны, все они состоят из одной и той же воды.
Индийский мудрец XIX века Свами Вивекананда изложил эту мысль в своей книге «Джнана-йога»: «Есть только одна жизнь, один мир, одно существование. Все едино… Кто может увидеть истинную разницу между волной и морем?» Хотя «вся Вселенная есть одна сущность, названия и формы создают множество различий». Подобным же образом буддистская книга «Бардо Тодол» (более известная как тибетская «Книга мертвых») учит тому, что наш разум создает иллюзию различия и может освободить нас: «Различия не являются истинными… Состояние разума, превосходящее всю двойственность, несет освобождение. Снова и снова заглядывай внутрь своего разума».
Китайский философ Лао-Цзы, который жил 2500 лет назад, говорил о той же истине в своей классической книге «Дао дэ цзин»: «Сущность невозможно описать словами… Бесстрастно ли человек воспринимает сущность жизни или страстно скользит по поверхности, сущность и поверхность являются одним и тем же. Различными их делают слова, направленные только на то, чтобы выразить внешний вид. Если нужно имя, ищи имена и для сущности, и для поверхности: из этих поисков рождается сущность»1.
Умение видеть природную сущность – ключ к просветлению.
Мир и планета Земля существовали еще до нашего рождения. И до нас были вселенские законы, которые управляли всем на планете и вне ее, в том числе и людьми. Эти законы существовали и действовали задолго до нашего рождения и продолжат существовать и действовать после того, как мы уйдем.
Как только мы вошли во вселенскую систему, законы стали действовать и на нас. Если мы думаем, что можем пройти сквозь дерево, то очень быстро обнаруживаем, что это невозможно. Если мы думаем, что можем летать, как птицы, прыгая с высоты, то незамедлительно выясняем, что это не в наших силах. Если мы думаем, что можем с кем-то подружиться, унижая и мучая человека, то очень скоро понимаем, что это невозможно. Либо мы становимся для этого человека неприятны, либо на собственном опыте понимаем, что дружить с грубым и невоспитанным человеком нам не хочется. Когда же мы делаем человеку что-то хорошее, то сразу чувствуем его симпатию и становимся с ним друзьями.
