Книга Иван Калита - Николай Борисов

А сел [князю] великому: Новое село на Купавне, Вы-шневьское село. А князю Ив[ану и] князю Андрею: Мих[але]вьское село, Ми[кульс]кое село [на Пру]женке, Мики[форо]вьское село, Парфень[евское] село...

...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 7 букв] [ко]го из нас Бог отьведет, печаловати[ся княгинею его и] детми, как при ж[ивоте, так и по жив]оте, а не [обидети тобе, ни] имати ничего ото княгини и от детии, чим ны [кого благословил отець наш по ро]зделу. [А по животе кто из бо]яр и слуг иметь служити у наших княгинь [и у детии...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 10 букв], нелюбья не] держати, [ни посягати] без исправы, но блюсти, как и своих. Или кто [из нас...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 12 букв] что примыслил или прику]пил, или кто по семь что кто прикупить [или примыслить чужее...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 8 букв] сво]им волостем, и того...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 5 букв] блюсти, а не обидети. Или что мя благослов[ила которыми волостьми тетка моя], княгини Анна, [Заячко-вым...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 26 букв], Тешевым, ...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 9 букв] свободкою, или что есмь прикупил Забереги...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 12 букв] куплю и того...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 6 букв] моей...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 7 букв] обидети...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 20 букв] кто что нашему...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 12 букв] блюсти, а не обидети... [Лист разорван: в этом месте может уместиться около 10 букв] а то...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 6 букв] с нами...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 6 букв]

...а нам в твои удел не слати...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 12 букв] московски имуг бита челом тобе, князю великому, на наших бояр и слуг московских, аже будешь на Москве, [тобе судити, а мы с тобою в суд шли, господине, опрочь Моск]вы, слати к тво[ему наместнику и к нашим...] ..[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 15 букв], чинять исправу [московским бо]яром и слугам, а при[ставов ти не слати...]...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 9 букв] тобе, князю великому...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 5 букв] на наших бояр...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 5 букв] пристава, а нам...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 5 букв] к великому князю...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 15 букв] пошлые к городу...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 15 букв] наших уделех не купити, ни твоим бояром, ни слугам, ...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 6 букв] ни нашим бояром, ни слугам сел в твоем уделе и у численых...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 12 букв] двор московский...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 10 букв]

А который люди по нашим во[ло]стем выиманы...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 6 букв] нам к собе [не при]имати. А которы[х] людии отець наш, князь великий, выимал...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 16 букв] те так и знають свою службу, в которую кто уряжен, а нам их к собе не приимати.

А во [льны]м слугам воля, кто в кормленьи бывал и в доводе при нашем отци и при нас.

А чим ны благословил отець наш, волостми ли, порты ли, или инымь чимь, а тымь ся есмы поделили, того ны не поминати.

А где ми будет въсести на конь, всести вы со мною. А где ми будеть самому не всести, а будеть ми вас послати, всести вы на конь без ослушанья. А что ся учинить просто-рожа от мене, или от вас, или от моего тысяцьского, и от наших наместников, исправа ны учинити, а нелюбья не держати.

А бояром и слугам вольным воля: кто поедет от нас к тобе, к великому князю, или от тобе к нам, нелюбья ны не [держати]. А что Олексе Петрович вшел в коромолу к великому князю, нам, князю Ивану и князю Андрею, к собе его не приимати, ни его детии, и не надеятися ны его к собе до Олексеева живота, волен в нем князь великий, и в его жене, и в его детех. А тобе, господине, князь великий, к собе его не приимати же в бояре. А мне, князю Ивану, что дал князь великий из Олексеева живота, того ми Олексею не давати, ни его жене, ни его детем, ни инымь ничимь не подмагати их.

На семь на всемь целовали есмы крест межи [собе у] отня [гроба], [по любви, в правду].

[Атуго были]: Петр архимандритмосковьскии, Фили[мон] архимандрит [переяславский, Василии [Лист разорван: в этом месте может уместиться около 7 букв]... ты]сяцьскии, Ми-хаило Олександрович...[Лист разорван: в этом месте может уместиться около 4 букв] [Васильевич, Василии [Окатьевичь, Онанья околничии], Иван Ми...

На лицевой стороне грамоты привешена желтовосковая, почти совсем разрушившаяся печать.

Текст печатается по изданию: Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV – XVI вв. С. 11 – 13.

Похвала Ивану Калите из «Сийского Евангелия»

Около 1339-1340 г.

В лето 600-е 800-е 47-е (1340-е) инидикта 12 миротворенаго и солнечьного круга в 4-е лето висикостное, жидовь сего ирук в 7-е лето, епакта 18 лето, в 5-и каланд месяца марта, жидовь-скы нисана, написано бысть си еуангелие в граде Москове на Двину к святей Богородици повелениемь рабомь Божиимь Ананиею черньцемь. О семь бо князи великомь Иване пророк Езекии глаголеть: «В последнее время в апустевшии земли на запад въстанеть цесарь правду любя и суд не по мьзде судяи ни в поношение поганым странам. При семь будеть тишина велья в Рускои земли и въсияеть в дни его правда», яко же и бысть при его царстве. Хвалить Римьская земля Петра и Павла, Асия Иоана Богословеца, Индийская – Фому, Ераполь – Филипа, Руская земле – первозванаго апостола Андрея, Гречьская земля – цесаря Костянтина. Сему благородному князю великому Ивану створшему дела подобна в Рускои земли правоверному цесарю Костянтину. О семь бо песно-словьць глаголеть: «Постави, Господи, законодавца над ними, да разумеють языци, яко человеци суть». То же рек: «Боже, суд цесареви дай же правду сынови цесареву».

Сии бо князь великой Иоан имевше правый суд паче меры. Поминая божественае писания, исправльния святых и преподобных отец, по правиломь монокануньным ревнуя правоверному цесарю Устияну. В то бо время благочестию велию восиявши, многим святым церквам съзидаемым, учьнию божественых словес от уст его яко источнику велик» текущю, напаяющи благочестивых святитель сердца и христолюбивых в его державе людии. Безбожным ересам преставшим при его державе, многим книгам написаным его повелениемь, ревнуя правоверному цесарю гречьскому Мануилу. Любяи святи-тельскьш сан, постничьское житье любя и удержае правоверную святую веру. Сирым в бедах помощник, вдовици от насилник изимая яко от уст лвов.

Всей Рускои земли поминая велегласно державу его царства. Сии бо великий раб Божий Анания чернць; поминая его святительскыи сан, горя духовною мыслию к Богови, хотяи видети вышний Ерусалим, поминае душею первых правоверных цесарии, всех святых и молитвою – прародитель своих.