Книга История запорожских казаков. Быт запорожской общины. Том 1 - Дмитрий Яворницкий

В Гарде на реке Буге первая походная церковь, во имя Покрова Пресвятой Богородицы, существовала уже в 1742 году; она устроена была на острове Гардовом среди Буга, как это видно из плана 1742 года инженера де Боксета[739]. В 1758 году в эту церковь запорожские казаки сделали вклад: 14 зерен жемчуга, проданного потом за 15 рублей, три серебряных позлащенных кубка, из которых один имел крышку и на крышке крест, несколько кусков штофной материи разных цветов на священнические ризы и три копы денег; весь этот вклад неизвестно где был дан бугогардовским полковником, на которого вкладчики и приносили свою жалобу в означенном году кошевому атаману. В 1772 году на гардовую церковь определено было из «гардовой добычи», то есть от рыбных ловель и перевозов, 19 рублей и 40 копеек, да из добычи очаковской – 73 рубля, 46 левов и 80 пар. Бардовая церковь, как пограничная, постоянно подвергалась нападению со стороны поляков, татар, турок, а одно время подверглась нападению даже со стороны собственного казака, ренегата Саввы Чалого. В гардовую церковь, также потому, что она стояла на границе запорожских владений, часто приходили разного рода монахи и священники; по этому поводу Запорожский Кош в 1772 году писал бугогардовскому полковнику Сухине ордер, в котором приказывал ему и бугогардовскому иеромонаху Никону – всех «шатающихся, гробы печатающих, проповедующих и другия требы исправляющих монахов» к тому не допускать, а беспаспортных в их монастыри отсылать[740]. После уничтожения Сечи, в 1775 году, гардовая церковь была взята молдавским гусарским полком; по просьбе полковника этого полка, Василия Степановича Зверева, и с дозволения генерал-майора Петра Абрамовича Текели она поставлена была в Екатерининском шанце, где еще не было в то время церкви, хотя уже назначен был священник Григорий Лабенский; эта церковь была богата церковной утварью: она имела серебряные кадила, кипарисные, окованные золотом и серебром кресты, серебряные лихтари и другие дорогие вещи[741].

В слободе Каменке, на левом берегу Днепра, против Нового Кодака, теперешнего Новомосковского уезда Екатеринославской губернии, церковь во имя Преображения Господня существовала уже в 1745 году[742]; по отзыву современников, эта церковь была «как снесарско гарно отделана, так и малярско иконами богато украшена»; в это время при ней было четыре священника и два диакона; в 1768 году, после того как эта церковь, «допущением судьбы», сгорела, в Каменке временно поставлена была походная Кальмиусская церковь; в 1772 году жители Каменки обратились с просьбой в Кош о дозволении им построить новую церковь на месте сгоревшей; Кош, в свою очередь, обратился с просьбой к киевскому митрополиту Евгению, в которой излагал, что постоянная церковь в Каменке не могла быть воздвигнута вскоре после пожара, потому что в то время настала война с крымцами; теперь же, когда война близится к концу и жители Каменки, по извещению Самарского полковника со старшиной, успели приготовить и дерево, и плиты, нарочно посылая за материалом в самый Киев. Кош усердно просил его высокопреосвященство ниспослать свое благословение на постройку новой церкви в Каменке; одновременно с этим и о том же самом просило митрополита и правление старокодацкой крестовой наместнии; на обе просьбы последовало разрешение, и новая церковь была заложена в Каменке в 1773 году, 21 июля, в день св. Симеона юродивого[743].

В селе Бригадировке, на левом берегу Днепра, того же уезда, церковь существовала уже в 1756 году, во имя Покрова Пресвятой Богородицы, как видно из надписи на колоколе в селе Лычковом; рядом с церковью села Бригадировки в одно и то же время существовала церковь во имя Георгия Победоносца, в селе Куриловке; но как оба села, а вместе с ними и обе церкви стояли «на мочернетом» месте, среди песчаных кучугур, и каждую весну были заливаемы полой водой из Днепра, то Запорожский Кош решил перенести обе церкви в другие села: бригадировскую в Лычково, а куриловскую в Петриковку; тогда некоторая часть прихожан и весь причт церковный также перешли в новые селенья, некоторая же часть осталась на месте прежних поселений и из бывших сел, Бригадировки и Куриловки, образовали одно селение Елизаветовку[744].

В селе Петровке, теперь слободе Петриковке, первая церковь, во имя Георгия Победоносца, возникла лишь в 1772 году, перенесенная из Куриловки; но так как эта церковь скоро сделалась ветхой, то жители и местный причт села Петровки, а также духовное правление Старокодацкой крестовой наместнии просили разрешения у киевского митрополита Гавриила построить новую церковь в Петровке; разрешение последовало в 1773 году[745]. Памятником усердия запорожских казаков в селении Петриковке остался престол, окованный сверху чистым серебром. В селе Шуглеевке, теперь Шульговке, близь устья реки Орели, церковь, во имя Успения Пресвятой Богородицы, существовала уже с 1745 года[746]. В селе Ревовке церковь существовала в том же 1745 году[747]. В селе Могилеве, на левом берегу реки Орели, в 1720 году существовала часовня; по воскресным и праздничным дням сюда собирались местные и окольные хуторяне для молитвы и богослужений; службу Божию совершали здесь монахи Самарско-Николаевского монастыря, исполнявшие в то же время различные требы и поучавшие народ правилам доброй жизни; в 1745 году вместо часовни здесь устроена была уже церковь[748]; видимо, эта церковь существовала до 1772 года, так как в этом году кошевой атаман Петр Иванович Калнишевский с войсковой старшиной и товариществом, а вслед за кошевым и правление Старокодацкой крестовой наместнии, обратились с просьбой к киевскому митрополиту Гавриилу дозволить жителям села Могилева построить церковь во имя Воскресения Господня на средства, предоставленные им старшиной войсковым есаулом Сидором Белым; в этой просьбе они сообщали, что лес и плитовые камни уже пригнаны по Днепру людьми, нарочно отправлявшимися для этого в Киев; разрешение не замедлило последовать, и церковь заложена была в 1773 году, 12 мая[749].

В селе Бабайковке на Протовчах церковь во имя св. Николая заложена была в 1773 году, с благословения киевского митрополита Гавриила, вследствие отношения полковника войска запорожского на Протовчах в Кош, после просьбы кошевого атамана Петра Ивановича Калнишевского с войсковой старшиной и товариществом и представления духовного правления Старокодацкой духовной наместнии[750]. В селе Гупаловке при речке Заплавке, левого притока реки Орели, церковь существовала уже в 1746 году[751]; в 1773 году после первой основана была вторая церковь, во имя Иоанна Предтечи, по представлению в Кош полковника Афанасия Федоровича Колпака, по просьбе кошевого атамана Петра Ивановича Калнишевского с войсковой старшиной и товариществом и по ходатайству духовного правления Старокодацкой крестовой наместнии; первым священником в этой церкви был запорожский казак Павел Неживой, долгое время служивший церковником при сечевой Покровской церкви[752].