Книга Пульс абсолюта. Начало начал - Бхагван Шри Раджниш

В указаниях тела нет ошибки, но мы совершаем ошибки, когда пытаемся расшифровать эти указания.

Свами Рам всегда говорил правильные вещи. Он всегда выражал свои мысли правильно. В результате люди принимали его за сумасшедшего. Мир полон безумцев и не очень трудно счесть мудрого человека безумным. Рам никогда не говорил: «Я голоден». Иногда он говорил: «Послушай, брат, здесь есть голод». Услышав его, люди задумывались, а в своем ли он уме, и возникали всевозможные затруднения.

Бедняга Рам выражал свои мысли правильно, но люди начинали сомневаться в его здравомыслии. Иногда, возвращаясь домой, он говорил: «Сегодня было много веселья. Когда Рам шел по дороге, люди начали оскорблять его». Он никогда не говорил: «Они начали оскорблять меня». Он никогда не говорил: «Когда я проходил, люди начали оскорблять меня». Он говорил: «Сегодня было много веселья: какие-то люди на дороге насмехались над Рамом. Рам мог видеть их тоже. Я сказал: «Смотри, Рам, они веселятся, глядя на тебя».

Это вызвало большие затруднения, когда он впервые отправился в Америку и начал там говорить о себе в третьем лице. В Индии его друзья знали его хорошо, они знали, что он слегка чокнутый. Но в Америке возникли большие затруднения, так как люди не могли разобрать, что он говорит. Но он был совершенно прав в своих высказываниях.

Желудок становится голодным, но вы никогда не бываете голодным. Этого до сих пор никогда не случалось. Это невозможно, ибо голод беспомощен перед душой — сущностью. У души нет никакого механизма, чтобы чувствовать голод. У нее нет никакого средства, чтобы чувствовать муки голода. Никто не уменьшается и не увеличивается в душе. Ничто не оставляет душу, ничто не пропадает из нее, чтобы породить муки голода. Что-то всегда убывает в теле, ибо оно умирает каждый день, и из-за этого процесса умирания вы чувствуете голод.

Может быть, вы удивитесь, узнав, что каждый день внутри вас что-то умирает, поэтому-то та часть, которая умирает, должна быть замещена пищей. Другой причины нет. Какие-то части внутри вас умирают, поэтому вы должны замещать умершие части живыми частями, чтобы вы могли оставаться живым. Следовательно, вы теряете один фунт вашего веса, когда поститесь один день. Какова причина? Эта однофунтовая часть умерла, а вы не восстановили ее. Вам придется снова восстановить ее.

Ученые говорят, что человек может оставаться без еды девяносто дней. В конце концов, это создает огромную трудность, ибо человек продолжает жить все эти девяносто дней, потребляя накопленный в теле жир, но изо дня в день истощая свои запасы жира, он умирает. Изо дня в день он будет становиться все слабее, теряя вес и чувствуя себя изнуренным, но он будет продолжать жить.

Мы замещаем наши умершие части пищей, убыток компенсируется. Но душа не умирает. Никакой элемент ее не убывает, поэтому для души нет никакой причины чувствовать голод.

В отношении этого надо отметить одну вещь. Душа не чувствует голод, тело не познает голод, тело чувствует голод, душа познает голод. Весь этот феномен напоминает одну историю, которую вы, быть может, слышали. Однажды загорелся лес. В лесу находились слепой и хромой. Слепой не мог видеть, но он мог передвигаться, у него были крепкие ноги. Оставаться в лесу было опасно. К счастью, огонь еще не распространился до того места, где они находились. Хромой был неспособен передвигаться, но мог видеть приближающийся огонь.

Эти двое, должно быть, были мудрыми людьми, хотя обычно такие люди не мудры. Как можно ожидать, что слепой будет мудрым, если зрячие не мудры? Как может хромой быть мудрым, когда люди со здоровыми ногами не мудры? Но эти двое были мудры, поэтому они пришли к взаимопониманию.

Хромой сказал: «Если мы хотим спасти свои жизни, есть только один способ. Позволь мне сесть тебе на плечи. Мы будем использовать мои глаза и твои ноги. Я буду направлять, а ты будешь идти в соответствии с моими указаниями». Так они спасли свои жизни. Жизненное путешествие — это тоже своего рода взаимопонимание между телом и душой. Это путешествие слепого и хромого.

У души есть впечатления: она испытывает впечатления, но в ней не бывает никаких событий, тогда как в теле события происходят, но оно не испытывает впечатлений. Все впечатления воспринимаются душой, а все события происходят в теле, но тело не испытывает впечатления от них. Отсюда и все затруднения.

В тот день тоже должно было возникнуть некое затруднение, но Эзоп, написавший эту историю, не упомянул о нем. Те двое должны были торопиться: поэтому, когда слепой быстро бежал, а хромой быстро смотрел по сторонам, вполне возможно, что слепой чувствовал: «Я могу видеть», — а хромой мог чувствовать: «Я бегу».

Именно это и случается с вами. Имено это должно быть разорвано. Следует четко различать то и другое. То и другое должно быть разделено, иначе наши провода замыкаются. Все события происходят в теле, а душа испытывает впечатления от них. Вы начнете постигать сутру Видьи, когда вы разделите то и другое. Тогда начнется ваше путешествие к бессмертному.

На сегодня достаточно. Мы снова будем беседовать завтра утром. Теперь давайте начнем наше путешествие к бессмертному.

13

Сидя рядом с богом

Те, кто погружены в исполнение

Пракрити — проявленной природы —

входят во тьму,

а те, кто погружены в исполнение

скрытой Пракрити — непроявленной

природы — входят в еще большую тьму.

Внешнее проявление существования называется Пракрита — материальная природа Вселенной, видимая глазу, осязаемая руками, воспринимаемая органами чувств. Все то, что знакомо нашим органам. Можно сказать, что видимый Бог есть Пракрити. Но это переживание тех, кто знает Бога. Они могут утверждать, что Пракрити есть тело Бога. Но мы знаем только тело. Мы не знаем того, что оно есть тело Бога. Пракрити есть форма скрытого, невидимого сознания, она есть видимая форма. Этот факт известен только тем, кто знает и невидимое тело. В противном случае мы знаем лишь то, что видимое есть все во всем.

Упанишады говорят, что те, кто погружен в поклонение Пракрити — видимой природы, — входят во тьму. Все мы погружены подобным образом. Менее погружены только те, кто возносят молитвы и поклоняются в храмах. Мы же, погруженные в Пракрити, возносим наши молитвы и поклоняемся в храмах органов чувств. Слово «Упасана» — поклонение — также