Стал мне тамЩитом друг мой,Вечный мойСоветчик верный.Он одинБыл надеждойВо чужомКняжом доме…Он злодей,Убийца денег,Враг сынамДраупнира,СупротивникДетям татейИ казнитЗмей из злата[167].
Тот, кто не обладал этими достоинствами и вдобавок удачей (ибо «одно дело доблесть, а другое – удача»), едва ли мог снискать себе доброе имя, а тем более похвалу скальдов. Но в наиболее полном виде викингский кодекс поведения представлен не в героических песнях или хвалебных драпах, а в мифологических песнях «Старшей Эдды», в первую очередь – в «Речах Высокого». Эта длинная песня, состоящая из 164 строф, была записана в XIII в., однако, по общему мнению, она, хотя и подвергалась редактированию, все же передает, достаточно точно, устную языческую традицию. Житейская мудрость, запечатленная в ней, совершенно не согласуется ни с одним из расхожих представлений о викингах. Она не подходит сверхчеловеку, приверженцу безликой Судьбы, яростно рвущемуся навстречу року и собственной гибели, но обязательно изрекающему на прощание некую глубокомысленную сентенцию. Чужда она и чистокровному, чистоплотному северному джентльмену, который с невинным любопытством взирает ясными голубыми глазами на все безобразия своих южных соседей, и кровожадному пирату, грабителю и насильнику, чей любимый напиток – мед из черепа убитого врага.
Заповеди, наставления, предупреждения и поговорки, бытовавшие в Норвегии и Исландии начала X в., в той форме, в какой они изложены Высоким (Одином), прежде всего разумны. Это советы человеку, который хочет, по возможности, жить счастливо, добиться успеха, заслужить любовь друзей и уважение соседей и избежать неприятностей. Отдельные строфы поэмы, выбранные автором произвольно, но все же не наугад, по его мнению, достаточно показательны.
Прежде чем в домвойдешь, все входыты осмотри,ты огляди, —ибо как знать,в этом жилищенедругов нет ли.
Гостю воданужна и ручник,приглашенье учтивое,надо приветливоречь повестии выслушать гостя.
Нету в путидрагоценней ноши,чем мудрость житейская,хуже нельзяв путь запастись,чем пивом опиться.
Осторожным быть долженконунга отпрыски смелым в сраженье;каждый да будетвесел и добрдо часа кончины.
Глупый не спитвсю ночь напролетв думах докучных;утро настанет —где же усталомумудро размыслить.
Муж неразумныйувидит приязньв улыбке другого;а после на тингеедва ли отыщетсторонников верных.
Пусть невеликтвой дом, но твой он,и в нем ты владыка;пусть крыша из прутьеви две лишь козы, —это лучше подачек.
Муж не долженхотя бы на миготходить от оружья;ибо как знать,когда на путикопье пригодится.
Следует привечать друзей и соседей, жить на широкую ногу, но при этом не терять головы.
Добра не жалей,что нажито было,не скорби о потере;что другу обещано,недруг возьмет —выйдет хуже, чемдумалось.
Надобно в дружбеверным быть другу,одарять за подарки;смехом на смехпристойно ответитьи обманом – на ложь.
Молод я был,странствовал многои сбился с пути;счел себя богачом,спутника встретив, —друг – радость друга.
Щедрые, смелыесчастливы в жизни,заботы не знают;а трус, тот всегдаспасаться готов,как скупец – от подарка.
В поле я отдалодежду моюдвум мужам деревянным;от этого сталис людьми они сходны:жалок нагой.
Подарок большойне всюду пригоден,он может быть малым;неполный кувшин,половина краюхимне добыли друга.
Следует мужув меру быть умным,не мудрствуя много;тот, кто удел свойне знает вперед,всего беззаботней.
Рано встает,кто без подмогик труду приступает;утром дремотаработе помеха —кто бодр, тот богат.
Вопросит и ответитумный всегда,коль слыть хочетсведущим;должен одинзнать, а не двое, —у трех все проведают.
Жизнь хороша сама по себе. Надо уметь ей радоваться и постараться оставить по себе добрую память. Лучшее, чего можно желать, – жить и быть счастливым.
Ездить может хромой,безрукий – пасти,сражаться – глухой;даже слепецдо сожженья полезен —что толку от трупа.
Сын – это счастье,хотя бы на светеотца не застал он;не будет и камняу края дороги,коль сын не поставит.
Гибнут стада,родня умирает,и смертен ты сам;но смерти не ведаетгромкая славадеяний достойных.
День хвали вечером,жен – на костре,меч – после битвы,дев – после свадьбы,лед – если выдержит,пиво – коль выпито.
Притом что в Скандинавии к женщинам относились с уважением, скальд, сложивший «Речи Высокого», к ним достаточно суров. В противоположность нежным и часто даже трогательным посвящениям матерям, женам, сестрам, которые мы читаем на рунических камнях, его высказывания служат нам предупреждением.
Не доверяйни девы речам,ни жены разговорам —на колесеих слеплено сердце,коварство в груди их.
Красно говории подарки готовь,чтобы жен соблазнять;дев красотунеустанно хваля,будь уверен в успехе.
Мужей не судиза то, что можетс каждым свершиться;нередко бываетмудрец безрассуднымот сильной страсти.
«…Будь осторожен,но страха чуждайся,пиву не верьи хитрому вору,не доверяй и жене другого.
И наконец, предписание, как чтить богов:
