Книга Эгрегоры и система управления реальностью - Ксения Меньшикова

Тёмный канал, инспирированный Дионисом, в противоположность каналу Света, отрицает идеалы. Его основное кредо в том, что достигнуть универсальности можно, лишь собрав весь опыт, который только существует в мире. А это значит, что у разума не должно быть длинных по времени предпочтений, поверхностные мотивы меняются, если они познаны; цели забываются, если они достигнуты. Никакой отдельный опыт не может являться универсальным настолько, чтобы вобрать в себя другой опыт, – они всегда будут чем-то отличаться, и это отличие есть тоже предмет для исследования, а значит, есть повод для получения нового опыта.

Для Диониса опыт важен любой, в том числе и ошибочный (он – в большей степени). Нужно пройти через все ошибки и каждой найти правильное применение. То есть формировать свои собственные уникальные алгоритмы добра, которые никогда на 100 процентов не будут повторять другие алгоритмы достижения результата.

Особенность сознания тех, кто принял свою дионисийскую натуру, в том, что оно никогда не удовлетворяется достигнутым, не имеет авторитетов. Они всю жизнь занимаются изобретением колеса не потому, что незнакомы с его устройством, а для того, чтобы понять, как это работает.

Если людям Феба рекомендовалось использовать латынь почаще, то людям Диониса, напротив, рекомендовано этого избегать, чтобы даже случайно не соединиться с потоком света Феба, особенно если сознание к такому экзамену ещё не готово. Поскольку любая систематизация сознания, любая стереотипность мышления, любое шаблонирование будет заставлять вас задавливать свою природу, пренебрегать изначальными свойствами натуры.

Натура человека-Диониса требует познания, взятия всего опыта, который только возможен в этом эгрегориальном поле. А коли эгрегор не может более предложить Дионису ничего нового, он будет заменён очень быстро, невзирая ни на какие обязательства и законы.

Заповедь, которую оставил своим последователям Дионис-Загрей, такова: время должно тратиться на обретение опыта. Для этого и проложен канал к источнику времени, в чертоги Кроноса. Канал времени и канал скрытых во тьме знаний. Канал, что раскрывает для рождённых на нём первооснову «Зло» – всё то, что за ненадобностью отмёл канал Феба как ненужное, не подходящее под стандарты безопасности, должно быть взято и через это получить второй шанс, второе рождение. Сделать подобное могут только люди дионисийского канала. С точки зрения примитивных Фебов они – воплощённое зло, носители ненужного в мире качества. Ненужного, как не прошедшего отбор на единообразие, на пригодность для всех[45].

Именно такое изначальное программирование сознания делает людей Диониса индивидуальностями, в том числе и неудобными для окружения. И чем ярче проявлена Загреева часть, тем более нестандартными они рождаются. Увы, не все умеют сохранять это качество в бесконечных потоках света, не все закаляются подобно шумерской глиняной табличке на солнце – многие тают, как воск церы с древними этрусскими письменами.

Любой опыт, который получает человек Диониса, становится его личным достоянием. Любой опыт, который он берёт «на веру», делает его разум достоянием канала Феба.

Свой ментальный конструктор человек-Дионис должен собирать заново каждый день, а перед сном разбирать, чтобы наутро повторить процесс, опираясь на новые знания и новый личный опыт предыдущего дня и прожитой ночи. Стоит только ему удовлетвориться полученным результатом и оставить свой ментал в статике – он начинает проигрывать.

Люди, сознание которых способно работать на тёмном канале Диониса, люди, рождённые на нём, любопытны очень. Им всё интересно, и нет ничего, что могло бы показаться обыденным, даже совершенно знакомые вещи раскрываются в свободном дионисийском сознании всякий раз иначе.

Дионисы никогда не успокаиваются какой-то одной формой реализации своих задач. Совершенно не ищут власти, но во всяком деле их удерживает только интерес. Только страх перед тьмой, перед неизвестным может удержать от перемены формы жизни.

Человек Диониса не должен думать о безопасности – ни о своей, ни о чужой. Если у него в ценностях начинает преобладать безопасность, причём только своя, а не чужая, – это очень ограниченный Дионис, практически уже убитый системой. Дионис, который не прошёл излечение у Реи, который не знает мощи своего подсознания, будет до судорог бояться его проявления. Если у такого Диониса собственная безопасность начинает превалировать над интересом, то он погиб. Как личность, как Дионис. Он не сможет пользоваться силой канала времени, он не может пользоваться мощью Реи – время для него становится недоступно, а это – гарантированная смерть. И это не фигура речи – смерть не только психическая, но и физическая, вполне реальная.

Самый хороший способ дезактивировать человека Диониса – это не просто вобрать его в пятно света Феба, а ещё и напугать тьмой, сделать так, чтобы он никогда и близко не подходил к тому, что запрещено, к тому, что в эгрегориальном световом мире имеет отношение ко злу. Учитывая то, что и тьма, и зло (не в эгрегориальном, но уже в магическом смысле) – это природа человека Диониса, это приведёт к тому, что при такой прошивке сознания он никогда не станет смотреть в глубь себя. Пугаясь себя же, боясь себя же, он продаёт своё сознание и время тому, кто разрешает этого не делать, растворяет в себе и даёт иллюзию безопасности, иллюзию достигнутого результата.

В магии люди Диониса никогда не преуспеют в ритуалистике – им трудно повторяться. Поэтому хорошим жрецом человек-Дионис никогда не станет: колдуном, стихийником – да, но держать канал многократными повторениями одного и того же природный Дионис просто не способен ни физически, ни психически. Ему интересно многое, и никогда не сможет он быть верным в классическом понимании этого понятия.

Дионисы ищут себя везде и готовы перебирать каналы богов как чётки, для того чтобы найти себя, найти своего бога без нужды совершать обрезание своих сил под прихоти и образцы чужеродной силы. Так же они перебирают и людей, и события, и вещи, и явления… И всё с единственной целью – не повторяться в стереотипе, найти уникальность, то есть полное отражение себя в мире проявленных и непроявленных богов.

Человек-Дионис способен разлюбить другого человека, если узнает, что предмет его любви симпатичен ещё кому-то. Не отступить, а именно искренне разлюбить. И дело даже не в отсутствии желания конкурировать, а в глубоком убеждении: если этот человек (вещь, явление) нужен ещё кому-то, значит, либо явление не уникально, либо я. И то и другое в сознании Диониса недопустимо: собственная уникальность всегда должна стоять на первом месте, а значит, и события, явления и люди, присутствующие в «здесь и сейчас», тоже должны обладать этим качеством – иначе вон.