Книга Маг Стихий - Головачёв

демонолога. Он хотел создать на основе одной жуткой и заразной демонической болезни особенный вирус, который мог бы наделять магическими способностям даже абсолютно не предрасположенного к этому разумного, в ком даже зачатка седьмой оболочки нет и вместе с этим должного даровать магам волшебное ядро с защитной оболочкой ауры, которая бы уберегла носителя от пагубного влияния агрессивного энергофона планеты, что на тот момент уже представлял для одарённых планеты серьезную опасность. В итоге, он на свою и всего человечества голову, всё-таки создал желаемое, да только огромное количество побочных свойств и эффектов сопровождаемых заражённого этой заразой, превышали все положительные моменты. Эксперименты мага древности с вирусом вышли из под контроля. Вместо панацеи, он умудрился явить миру мерзость в лице вампиризма. Вирус наделял своих носителей магическим даром, правда исключительно только в магии крови и менталистики, он даже дал своим носителям защиту от энергетического беспредела, творящегося в ту эпоху на Земле и к которому были фатально чувствительны истинные маги. Вот только он никак не ожидал, что новый вирус, после всех его опытов над ним, вдруг обзаведётся собственной волей. Не спроста, демонология считалась самой табуированной магической дисциплиной и самый строгий контроль был именно за демонологами, ведь больше всего соблазнов пасть и стать кровожадной, безумной тварью выпало на долю адептов этой сложной науки. Вот и древний маг, чьё имя уже давно поглотили пески времени, не смог удержаться и оказался во власти собственного творения, став прародителем вампиров в наем мире.

Такова история вампиризма, демонической мерзости, которая после всех экспериментов проведенных над ней чуть изменила собственную суть, отдалившись от тьмы, но погрузившись в кровь и ментал.

Теперь же пару слов по поводу парселтанга. На Землю этот дар попал из двух совершенно разных источников. Одним из них были наги, могущественная цивилизация фейри, которая обосновалась в нашем мире на территории аравийского полуострова и распространила свою власть по всему Ближнему Востоку, дотянувшись до Индии. Но они не долго прожили на нашей планете, зато оставили после себя часть своего наследия в людях, что были их потомками.

Касаемо же Салазара, и соответственно Тома, то они были очень далёкими потомками демона, что больше десяти тысяч лет тому назад, на протяжении нескольких веков умудрялся скрываться от могущественных магов Земли, которых в тот период было не мало и кто бы с превеликим удовольствие прихлопнул бы эту тварь, творила кровавый и лютый трэш, при этом не гнушаясь плотских удовольствий с человеческими женщинами, теша свою похоть с пленницами. Нескольким из этих бедолаг удалось пережить эту встречу и вместе с этим понести от демона, после чего на Земле получил распространение ещё один магический дар, наделяющий владельца способностью говорить со змеями. Но не только одним лишь этим ограничивался дар демонического наследия. Каждый его носитель был очень талантлив в менталистике и магии тьмы.

И именно по этой причине у Магнуса возникли сложности с присвоением у крестража дара парселтанга себе. Не понравилось двум бывшим демоническим наследиям близкое соседство. Ведь у каждого из них было собственное представление о том, каким должен быть их владелец и обладая некоторой, ограниченной властью над телом и душой хозяина, они непреднамеренно будут пытаться подогнать счастливчиков под их собственное представление идеального образа носителя дара. На лицо, конфликт двух интересов, где бывшему дару вампиризма, рождённому из демонического вируса, и бывшему дару доставшегося Гонтам от своего далёкого предка-демона, пришлось очень не по нраву необходимость считаться с вынужденным соседом. Так что нет ничего удивительного в том, что они попытались друг дружку уничтожить, дабы в «живых» остался только один из них и кто бы после этого стал обладателем единоличной «власти» над будущим прогрессом и развитием потенциала своего носителя.

Победил «дар вампиризма» и это был наиболее благоприятный и предпочтительный вариант развития событий для Магнуса. Вампиризм ведь уже был полностью подчинён воле своего хозяина, чего нельзя было сказать о даре парселтанга. Ритуал кражи наследия, который провёл Магнус, предусматривает лишь надёжность изъятия у жертвы желаемого и гарантирует главной фигуре ритуала привитие отнятого. Да только ритуал не был предназначен для урегулирования возможного внутреннего конфликта уже имеющегося в наличии и вносимого.

Магнус вновь прошёлся по краю и в этот раз смог удержаться на кромке и не перешагнуть через неё благодаря наличию у своего астрального тела уже устоявшихся, ставших рефлекторными, реакций на внешние раздражители. Так как бывший дар вампиризма приобретенный ранее Магнусом уже был неотъемлемой частью его души, а дар парселтанга на время прохождения ритуала был только на пути к этому, то стоило лишь между двумя дарами возникнуть напряжённости и начать рвать друг друга, весь внутренний потенциал, суть самого Магнуса, принялась поддерживать в этой разгоревшейся борьбе уже укоренившегося в душе соседа-симбионта, а не только заселяющегося, агрессивного «квартиранта».

Результат вышел выше всяческих похвал, это если учесть, что он пошёл не по плану, а в девяносто девяти процентах таких случаев, когда у ритуалиста что-то идёт не по плану, то это практически всегда гарантированные увечья и неприятные последствия, а может даже смерть!

Магнус же повезло всего этого избежать. А то, что во время ассимиляции дара крестража ему хотелось побыстрее сдохнуть, лишь бы испытываемая им в тот момент боль наконец прекратилась, то это очень малая цена за приобретённые возможности. Магнус присвоил весь возможный потенциал, который только может даровать демонический дар, являющийся древним наследием демона говорящего со змеями и вместе с этим он избежал участи подвергаться искушению и извращению души демоническими эманациями, так как вся эта дрянь оказалась переваренной даром «вампризма», после чего пущенной в дело на полноценное приживление себе всех положительных характеристик демонического дара Гонтов.

Увы, но именно такую судьбу, бытие кровожадной и безумной тварью, потерявшей всякую человечность, была уготована всем потомкам Салазара, как впрочем и самому основателю Хогвартса, а всё из-за влияния демонических флуктуаций, которые медленно, но верно, перекраивали личность своего носителя под привычный и благоприятный дару.

Так что не только наличие у Реддла семи крестражей сделало его сумасшедшим безумцем, но и родовой дар доставшийся ему от предка демона сыграл в этом немаловажную, если не главную, роль.

Возвращаясь же ко мне и полученным способностям, то я теперь могу свободно отдавать односложные приказы всем обыкновенным, не волшебным змеям. Что касается магических пресмыкающихся, то с некоторыми было возможно вести простой диалог, так как они обладали разумом. Пусть примитивным, но вполне дееспособным и в значительной степени делающим их за этот счёт намного опаснее своих неодарённых родственников.

* * *

После того, как я с Дорой приобрели надлежащий