Книга От Берлина до Иерусалима. Воспоминания о моей юности - Гершом Шолем

215

Один из инициаторов возрождения нац. культуры на иврите, историк, лингвист и литературовед Иосеф Клаузнер (1874–1958) до переезда в Эрец-Исраэль (1919) был активным участником сионистского движения в России и Польше. Редактировал журнал «Ха-Шилоах» (см. «Глоссарий»). Когда открылся Еврейский университет (см. примеч. 1), возглавил кафедру литературы на иврите.

216

Хошана Рабба – последний день Суккота; ночь Хошана Рабба каббалисты проводят в молитвах и чтении священных текстов.

217

Лео Ари Майер (1895–1959) приехал в Эрец-Исраэль в 1921 г., уже имея докт. степень в области востоковедения. При мандатном правительстве работал библиотекарем Управления древностей, а с 1925 г. – преподаватель, а затем и профессор Еврейского университета в Иерусалиме. Искусство, археология и нумизматика стран Ближнего Востока – его гл. интересы.

218

Станиславов – ныне Ивано-Франковск, Украина.

219

«Языковая война» – конфликт в Эрец-Исраэль (1913) между сторонниками школьного преподавания на нем. языке и на иврите. «Эзра» (см. раздел «Глоссарий») была за преподавание на нем. языке, а представители Объединения еврейских учителей – за иврит.

220

Имеется в виду переход в 1922 г. территории истор. Палестины под мандат Великобритании.

221

Песах Хеврони (1888–1963) был первым коренным израильтянином, получившим степень доктора математики (Цюрихский ун-т, 1913); был первым, преподававшим математику на иврите (1913–1923). После отъезда в Вену на исследовательскую работу (1924–1928) вернулся вновь в Иерусалим и продолжил преподавательскую работу.

222

Один из основателей Тель-Авива, учёный и общ. деятель Артур Руппин (1876–1943) родился и жил до 1907 г. в Магдебурге. В 1908 г. решением Сионистского конгресса был направлен на постоянное проживание в Палестину, где он открыл отделение сионист. организации, целью которого было руководство евр. заселением Палестины.

223

Еврейская гимназия в Иерусалиме, она же гимназия «Рехавия» (по названию района, в который в дальнейшем переехала школа), была основана в 1909 г. и стала второй школой в Палестине (после гимназии «Герцлия», см. примеч. 85), где преподавание велось на иврите. С 1924 г. и до конца жизни (1943) директором гимназии был педагог и религ. деятель И. Могилевер.

224

Балдахин (ивр.) – полог, символизирующий дом, под которым стоит пара во время бракосочетания. Саму церемонию также называют хупой.

225

См. примеч. 158 и с. 315, 316.

226

Традиционное место заселения венгерских евреев, возникшее в 1891 г.

227

Элиэзер Бен-Йехуда (1858–1922) – человек, всю жизнь посвятивший возрождению иврита. Приехал в Палестину из Витебской обл. в 1881 г. Основал первое периодическое издание на иврите («Ха-цви»), создал «Комитет языка иврит» (был его председателем до конца жизни). В 1910 г. начал публикацию «Полного словаря древнего и современного иврита» (всего вышло 18 томов; последний – в 1959 г.) В 1922 г. усилиями Бен-Йехуда в Подмандатной Палестине иврит был провозглашён одним из трёх офиц. языков (наряду с арабским и английским).

228

Градостроитель Рихард Кауфман (1887–1958) приехал в Эрец-Исраэль в 1920 г., после работы в Германии и Норвегии. В 1920– 1930-е, когда закладывались основы архитектуры Израиля, Кауфман принимал активное участие в проектировании новых посёлков. Ориентируясь на араб. архитектуру и средневековые монастыри – с оглядкой на функциональные пространственные решения, освоенные им в Амстердаме, – создал будущий язык архитектуры страны, в высокой степени чувствительной к её климат. условиям.

229

Авраам Ицхак Коэн Кук (1865–1935) был назначен гл. раввином Иерусалима в 1919 г., а с 1921 г. был избран первым верховным ашкеназским раввином Эрец-Исраэль. При этом он расходился с большинством раввинов по ключевым вопросам, мечтал о создании обновлённой иешивы. В 1924 г. ему удалось основать такую иешиву в Иерусалиме, резко отличающуюся от традиционных.

230

Быт. 26, 12. На иврите слова со значением «ворота» и «мера, размер» омонимичны.

231

Комнатка, домик (идиш) – помещение, используемое для совместной евр. молитвы.

232

Речь идёт о периоде 1919–1923 гг., в течение которого в Землю Израильскую переселилось ок. 40 тыс. евреев. Этому способствовали Декларация Бальфура (1917; см. примеч. 58) и переход Палестины под управление Британской империей (1922–1948). Кибуц Мизра был основан в кон. 1923 г. на севере современного Израиля как раз иммигрантами третьей алии.

233

В 1920 г., вблизи кибуца Дгания (см. примеч. 32), был основан новый кибуц – Дгания-Бет («бет» – 2-я буква евр. алфавита; с того времени первый кибуц стал называться Дгания-Алеф).

234

Кибуц Бейт-Зера был основан ещё в 1921 г. репатриантами из Германии, но практически не имел возможности развития до 1927 г. (тогда он получил нынешний участок земли) – об этом пишет Шолем на с. 90.

235

Перед официальным открытием Еврейского университета (1925) арабы окружили чёрными флагами единственный на тот момент его корпус и объявили забастовку.

236

То есть Шолем хочет сказать, что так повелось с сер. XIX в. – школа им. Лемеля была открыта в 1858 г., а филантроп М. Монтефиоре посетил Палестину 7 раз – между 1827 и 1875 гг.

237

См. примеч. 189.

238

Израиль Мельман (1900–1989) – педагог и библиофил, обладатель крупнейшей в Израиле частной библиотеки (более 100 тыс. томов). После его смерти собрание было передано библиотеке Тель-Авивского университета.

239

Иегуда Лейб Фишман (1875–1962) – лидер сионист. движения, первый министр религии Израиля, один из авторов Декларации независимости Израиля. В течение всей жизни много и постоянно занимался литературной и издательской деятельностью.

240

Быт. 37:16: «Он сказал: я ищу братьев моих…»

241

Быт. 44:17: «Но Иосиф сказал: нет, я этого не сделаю; тот, в чьих руках нашлась чаша, будет мне рабом, а вы пойдите с миром к отцу вашему».

242

Молодая пара Тихо – Анна (1894–1980) и Альберт (1883–1960) – переселилась в Палестину в 1912 г. из Вены (в которой оба получили образование: Анна изучала живопись, Альберт – медицину). Через 2 года семья Тихо открыла