Книга Русская историография. Развитие исторической науки в России в XVIII—XX вв - Георгий Владимирович Вернадский

и начала XX века по датам рождения):

Шмурло Е. Ф.

Багалей Д. И.

Шахматов А. А.

Павлов-Сильванский Н. П.

Веселовский С. Б.

Приселков М. Д.

Греков Б. Д.

Флоровский А. В.

Вернадский Г. В.

Пушкарев С. Г.

Карпович М. М.

Историки-марксисты:

Плеханов Г. В.

Покровский М. Н.

Е. Ф. Шмурло (1853–1934)

Старейший по возрасту из рассматриваемых нами в этой главе группы историков был Евгений Францевич Шмурло. Он был сыном ссыльного поляка или ополяченного литовца и родился на Алтае.

Шмурло окончил историко-филологический факультет Петербургского университета. Был учеником Бестужева-Рюмина. После смерти последнего (1897) Шмурло посвятил ему особую книгу «Очерк жизни и деятельности К. Н. Бестужева-Рюмина» (1899).

По выдержании магистерских экзаменов Шмурло получил звание приват-доцента и начал читать лекции в Петербургском университете. В 1889 году он защитил магистерскую диссертацию на тему «О записках Сильвестра Медведева».

Сильвестр Медведев, ученый монах, ученик Симеона Полоцкого, принимал деятельное участие в дебатах между латинствующими воспитанниками Киевской духовной академии и православными москвичами и греками, жившими в Москве (вторая половина 1680-х годов, в правление царевны Софьи). Одним из спорных вопросов было точное время пресуществления Святых Даров в конце литургии. Страсти разгорелись, Медведев (обвиненный в «латинской ереси») был казнен.

После защиты диссертации Шмурло получил кафедру русской истории в Дерптском (Юрьевском) университете.

На XI археологическом съезде в Киеве в 1899 году Шмурло сделал доклад о необходимости учреждения в Риме постоянной исторической комиссии для разысканий в итальянских архивах и библиотеках материалов по русской истории. Идея Шмурло оказалась плодотворной, и в 1903 году при историко-филологическом отделении Академии наук была учреждена должность ученого корреспондента в Риме. Шмурло, естественно, и был назначен на эту должность. Отчеты о его деятельности там печатались в книге «Россия и Италия. Сборник исторических материалов и исследований, касающихся сношений России с Италией».

Из состава профессоров Дерптского университета Шмурло тогда вышел. В течение нескольких лет подряд, между 1887 и 1900 годами, Шмурло предпринимал поездки этнографически-географического характера за Урал для изучения распространения русской колонизации на восток – в Тургайскую степь, Семипалатинскую и Акмолинскую области и на Южный Алтай. Яркие описания своих поездок он печатал в «Записках» Западно-Сибирского отделения Русского географического общества.

Шмурло живо отзывался вообще на окружающую его жизнь, в частности на голод в России в 1890-х годах. Корреспонденции его печатались в «Санкт-Петербургских ведомостях», а затем вышли отдельной книгой под заглавием «Голодный год».

Через некоторое время после большевистского переворота советское правительство послало в Италию, в Рим нового ученого корреспондента. Шмурло переехал в Прагу. Там он был выбран членом Русской учебной коллегии и продолжал свою научную и общественную деятельность. В Праге он и провел последние пятнадцать лет своей жизни.

Шмурло был одним из инициаторов учреждения Русского исторического олбщества в Праге и его первым председателем. Общество устраивало доклады, открытые для всех интересующихся, и издавало свои «Записки». Вышло два тома (1927–1929) – на дальнейшее не хватило средств. Содержание «Записок» отличалось высоким научным уровнем.

В первом томе этих «Записок» Шмурло поместил вдумчивую статью «Когда и где крестился Владимир Святой?». Этот его этюд – одно из лучших исследований об обстоятельствах крещения Владимира.

Шмурло играл видную роль в умственной жизни русской колонии в Праге. Был одним из популярных ораторов на ежегодных празднованиях Дня русской культуры 6 июня (день рождения Пушкина по новому стилю).

Научно-литературная продукция Шмурло весьма объемиста. Его литературные отклики, и написанные еще в России, и те, что он напечатал в Праге, яркие и живого стиля.

Его научные труды основаны на точных данных, почерпнутых им из источников и предыдущей исторической литературы.

Тематически их можно разделить на несколько групп.

Главным образом, Шмурло интересовался умственными течениями и религиозными вопросами – соотношением католицизма, православия и лютеранства. Сюда относятся его труды «Римская курия на православном Востоке в 1609–1654 годах» (Прага, 1918); «Юрий Крижанич» (по-итальянски, Рим, 1926) и доклад в сентябре 1928 года на IV съезде русских академических организаций в Белграде (напечатан в «Трудах» этого съезда, ч. 1, с. 65–111). Этот труд Шмурло озаглавлен «Сношения России с папским престолом в царствование Петра Великого» (1697–1707).

Сношения России с папским престолом Шмурло изучал в рамках Великой северной войны (России со Швецией) – постепенной смены старых приемов Посольского приказа приемами более гибкими и более приспособленными к условиям и обстановке международной жизни того времени. Великое посольство в Европу (1697–1700) официально не возглавлялось Петром (он ездил инкогнито под именем Петра Алексеевича Михайлова, урядника Преображенского полка). Приезд царя произвел сильное впечатление на европейских дипломатов. В частности, благоприятные сведения о царе, доходившие до Римской курии, давали ей самые радужные надежды на проекты проникновения католической пропаганды в Россию. Петр не опровергал этих слухов. Его главной целью в это время было создание международной коалиции против Турции, а в такой коалиции Римская курия должна была играть ключевую роль.

В дальнейшем изложении этой статьи Шмурло прослеживает извилистый путь переговоров, продолжавшихся и после заключения мира с Турцией.

В заключение Шмурло говорит: «Если русский царь в минуты наиболее трудные умел уберечь себя от формальных обязательств перед Римской курией, то теперь, став господином положения на Востоке Европы, тем свободней и независимей будет он держать себя по отношению к Римскому престолу, тем менее станет он считаться с его требованиями и пожеланиями».

О Петре Великом Шмурло вообще много написал. Первый его труд на эту тему: «Петр Великий в русской литературе. Опыт историко-библиографического обзора» (1889).

Во время своих заграничных командировок в Европу 1890-х годов Шмурло собрал в тамошних архивах много ценных материалов, часть которых он издал в «Сборнике документов, относящихся к царствованию Петра Великого», т. 1, 1693–1700 (1903).

В Праге он издал книгу: «Петр Великий и его наследие» (1925). В 1931 году вышла биография Петра (по-немецки) в серии Menschen die Geschichte machten.

В связи со своим интересом к Петру Шмурло поставил на очередь и более широкую проблему – «Восток и Запад в русской истории» (1926); «Россия в Азии и Европе» (по-чешски, Прага, 1926).

Шмурло – автор двух полезных обзоров хода русской истории: «История России. 862–1917» (Мюнхен, 1922) и «Курс русской истории», два тома, каждый в двух выпусках (гектографированное издание, Прага, 1931–1934) (тираж всего 100 экземпляров). «Курс» этот мог появиться в свет благодаря содействию Славянского института в Праге, взявшего на себя часть расходов по изданию.

В мюнхенской книге Шмурло поставил себе целью дать в руки русской эмигрантской молодежи надежный учебник русской истории.

«Но учебник, – пишет Шмурло в предисловии, – никогда не заменит