Книга Афганский караван. Земля, где едят и воюют - Идрис Шах
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В долине Баграм, в тридцати милях к северу от Кабула, сохранилось множество развалин, имеющих первостепенное значение для изучения эпохи греческого владычества в Афганистане. Здесь же по мере смывания верхнего слоя почвы дождями или во время пахоты обнаруживаются и монеты – по тридцать тысяч штук ежегодно. Но Баграм не единственное место, богатое археологическими находками. Вся кабульская долина изобилует ступами, они есть даже восточнее Джелалабада. Эти круглые башни с огромными куполами, раскрашенные зеленой глазурью, можно назвать пирамидами Афганистана.
Никто не пытался проникнуть внутрь этих сооружений, но когда в одну из них угодила молния, там было обнаружено много интересных предметов – сосудов, монет, колец и печатей, – причем на некоторых из них были греческие надписи.
Монеты, найденные в Афганистане, имеют надписи и на греческом, и на древнем местном языке, так же как на современных индийских рупиях стоят надписи на английском и на урду. Кабульская надпись обычно представляет собой санскритский перевод греческой.
У городов в долине Кабула, как у их греческих прототипов, были свои монетные дворы и, соответственно, свои монограммы. Известно не менее ста пятидесяти монограмм, по которым можно определить, какие части древней Арианы находились под властью очередного царя, а стиль рисунка на монетах позволяет провести еще и их приблизительную датировку.
Когда Индия отделилась от Греции и связи между ними начали рваться, наступил художественный упадок. Монеты времен Диодота, первого бактрийского царя, это прекрасные образцы истинно греческого искусства. То же самое можно сказать и о монетах Антиоха. Но монеты Гермея, последнего из бактрийских монархов, уже очень грубы: даже греческие надписи на них сделаны с ошибками, а буквы упрощены до примитивных варварских символов. Монеты первых двух царей золотые, тогда как их последователи довольствовались серебром и медью. Это подкрепляет гипотезу о том, что греческие завоеватели вывезли из Индии практически все золото, какое только можно было добыть тогдашними методами.
На некоторых монетах есть великолепные изображения – например, тетрадрахмы Евкратида исключительно красивы. На одной их стороне портрет царя, на другой – двое всадников; по краю выбиты имя и титул греческого правителя: «Евкратид, царь, спаситель». У Аполлодота к титулу добавляется еще эпитет «любящий отца». Многие монеты имеют квадратную форму. На этих старинных монетах нередко попадаются изображения греческих богов, чаще всего Геркулеса с палицей и Аполлона с луком. На одной монете можно увидеть рыбку, на других – сову, афинский символ мудрости, а также слонов и быков.
Монеты познакомили нас с двадцатью девятью царями и тремя царицами, о которых прежде историки не знали ровно ничего.
По-видимому, эллинские цари правили в этих местах всего около ста сорока лет – с 260 по 120 год до н. э. При Гермее афганские территории были захвачены скифами, о чем говорит появление на греческих монетах имени скифского правителя Куджулы Кадфиза.
Власть в этих краях так быстро переходила от одного греческого царя к другому, что некоторые из них едва успевали отчеканить свою монету. Надир-шах, вторгшись в Индию на пятьдесят семь дней, запустил там производство своих монет; то же самое сделал и Сикандар-шах, правивший на протяжении пятидесяти четырех дней. На Востоке чеканка монет считается монопольным правом государей. Однако и независимо от этого соображения мы располагаем свидетельствами того, что порой в Кабуле и Бактрии властвовали по нескольку греческих царей одновременно.
По монетам мы можем судить о событиях, происходивших в Афганистане в ту эпоху. Царь восставал на царя, причем иногда противниками оказывались отец и сын.
Титул Аполлодота «любящий отца» звучит зловеще, поскольку Аполлодот был повинен в смерти своего родителя. Междоусобные войны шли, не прекращаясь.
Греческие властелины Кабула были язычниками, и близкая связь с Востоком не повлияла на их религиозные убеждения. И через сто лет после того, как они перестали управлять Кабулом, еще продолжалась чеканка монет не только с греческими буквами, но и с изображениями их богов. Некоторые боги на индо-скифских монетах явно принадлежат индийскому пантеону, но их санскритские имена эллинизированы и написаны греческими буквами.
Тому, кто изучает афганскую историю, необходимо помнить, что одновременная власть нескольких династий была здесь скорее правилом, нежели исключением. Часто страна разбивалась на более мелкие государства, и в каждом существовала своя культура, порой очень высокого уровня.
В первом столетии нашей эры юэчжи, племена из Центральной Азии, сокрушили остатки греческого владычества, а заодно потеснили парфян. Одним из величайших правителей юэчжи был Канишка. После того как его империя развалилась, тюркские властители его расы правили в Кабульской долине несколько веков, и в VII в. н. э., по свидетельству китайского путешественника Сюань Цзяна, еще проповедовали буддизм. Афганистан был центром великой греко-буддийской цивилизации, а западнее, в Систане, в ту пору владычествовали саки.
За тюрками последовали эфталиты, народ скифского происхождения, за ними токиосы из монгольской группы, а потом настало время Ратбил-шаха. Примерно в один и тот же период, после 500 года н. э., на западе властвовали Сасаниды, севернее Гиндукуша – монголы, а эфталиты были правителями царства Кабулистан.
Ратбил-шах (так называют этого монарха великие арабские историки, в том числе Табари и Истахри) был главой теократического государства Бамиан, мирового центра буддийского учения, где среди прочих паломников побывали китайцы, оставившие отчеты о гигантских монастырях и о царе-воине, их загадочном повелителе.
Примерно в конце девятого века тюркские правители уступили место индусским, которые затем исчезли под натиском Газневидов. В 642 году арабы заняли Западный Афганистан, и Герат стал одним из главных городов мусульманского мира. Арабы не могли покорить Кабул, и эта война шла целое столетие. Потом борьба арабов с афганцами продолжалась еще сто лет.
Афганцев обратили в ислам, а сами арабские захватчики афганизировались. Даже теперь, через тысячу двести лет, в стране кое-где сохраняются арабские районы.
Мусульманскими землями, протянувшимися от границ Китая до Африки и Испании, управляли два соперничающих халифата. Афганский патриот Абу Муслим возглавил восстание, освободившее крупные области страны от Омейядского халифата, власть которого простиралась от Синда, что в нынешнем Пакистане, до Окса на севере.
Столицей исламского государства был Багдад (ныне в Ираке), а самыми влиятельными государственными советниками – представители могущественного рода Бармакидов, прежде верховных жрецов доисламских религиозных центров в афганском Балхе. Халиф Гарун аль-Рашид, известный на Западе как мудрый правитель из «Тысячи и одной ночи», поддался предательскому наговору и обрушил на Бармакидов жестокую кару. Все сторонники афганцев при дворе были истреблены.
