Книга Аскольдова тризна - Владимир Афиногенов

Не спал сегодня и Дир. Выглянул в окно, увидел стоявшего на берегу Ветрана, позвал Ставра, которого поставил старшим своей дружины вместо погибшего в волнах Храбра, и велел передать новгородцу, чтобы тот никуда не уходил — подождал его. Сам быстро оделся и вышел. За ним тронулись рынды, но князь рукой приказал им остаться. Достаточно и одного Ставра. Новый старшой дружины в сражениях выказывал не только чудеса храбрости и хитрости. Присмотревшись, Дир обнаружил в нём и глубокую порядочность. Но являлся Ставр всё-таки собственностью сына Вышаты и в Византию сопровождать епископа был послан Аскольдом. А когда узнал о гибели старшего князя, мог ведь и не вернуться... Но служил Ставр не князьям, а Киеву! «Моё дело — хорошо владеть оружием. Остальное меня не касается!» — рассуждал закалённый в боях ратник, и не один он из дружины так мыслил. В противном случае пришлось бы затевать жестокую бойню из-за того, что братья княжеский стол не поделили... А раз верх взял Дир, служат и ему верой и правдой. К тому же он хорошо платит.

Вот на таких покладистых умельцах и стояли на Руси троны. Качались, но стояли... Пока Дир и Ставр шли на крутой берег к Ветрану, тот, несмотря на свои уже преклонные годы, ещё острым оком обнаружил расположенные неподалёку от вымола живодёрни. Убой скота начинался рано, и оттуда нёсся рёв быков.

Потом забойщики спустили в реку накопившуюся в корытах кровь и всякую нечисть; видно стало, как у берега разошлась неровными полосами бурая грязь.

«За такое у нас бы голову сняли... — подумал Ветран. — А тут богов на кумирне много, а главную богиню — природу-мать — чтут плохо... На Подоле ещё и Велес стоит. Лучше бы одному Перуну, как Мы, кланялись: крепче был бы порядок... А когда богов много, тогда больше душевного распыла. Вон Дир подходит, сказать ему об этом?.. Хотя нет, пусть каждый устраивает у себя жизнь так, как хочет. Всё же на живодёрни на берегу и грязь в реке надобно бы указать князю».

Дир и Ставр приблизились, поздоровались. Старшой киевской дружины сразу отошёл в сторонку: не дело подчинённого слушать княжеский разговор. Дир сел, свесив ноги вниз, пригласил уместиться рядом новгородца.

Князь внимательно взглянул в лицо ему, подивился несхожести цвета его глаз: один был спокойно-голубой, другой — серый, скорее даже зелёный, хищный... «Наверное, и душа такая: с одной стороны тихая, добрая, с другой — как у волка...» — подумал Дир, улыбнувшись.

Дядя Рюрика сразу догадался, какие мысли пронеслись сейчас в голове киевского князя.

— Ветран, — доверительно положил ладонь на колено новгородца Дир, — я бы хотел, чтобы наш разговор пошёл в открытую...

— Правдивому мужу, княже, лукавство не по нужу, — пословицей ответил Ветран.

— Во-во! — воскликнул киевский князь. — А то ведь бывает и так: одна слеза скатилась, а другая воротилась...

— Что верно, то верно... Прямику одна дорога, поползню — десять.

— Были у Рюрика наши люди. Посылал их Аскольд, когда меня в Киеве не было. Иного чего говорено ими было с вашим князем, мне об этом доложили тоже, но всё уже в прошлом... Сейчас я Рюрику очень благодарен, что откликнулся на беду мою. И я тоже откликнусь... Передай ему сие.

— Хорошо, княже, — заверил Ветран.

— Но просьба у меня к тебе... Ожидаю из Итиля гостей, и не могли бы и вы участвовать во встрече их?

«Гостей! Это он о своей невесте... Иудейке... Ишь, как подвёл разговор! Коли птицу ловят, так её медком кормят...» — голубой глаз Ветрана по цвету стал похож на соседний.

— Княже, отчего же не встретить?.. Это можно. Но нам время нужно, чтоб получить разрешение у Рюрика. Ведь он нас на сие не готовил. А на себя ответственность я брать не буду. Наш князь на расправу скор. Да и ты того не приветишь, кто своевольничать станет... Отвечаю прямо, без лукавства, как и договорились.

— Ладно, — Дир быстро, словно ожёгшись, убрал с колена новгородца ладонь. — Мы сами своих гостей встретим. — Сделал ударение на словах «своих гостей». — А как вас кормят, содержат?

— Благодарим, княже, всем довольны.

— Завтра пожалуйте ко мне. Договоры о торговле и пошлинах подпишем. — Киевский князь встал, отряхнулся.

«Вот и не удалось о живодёрнях и грязи сказать Диру... На Руси Северной гостей из Хазарии не жалуют и не принимают... Мы свой союз с норманнами крепим. Наша горница по-своему кормится, а наша печь будет тоже по-своему печь... Завтра хартию подмахнём и домой наладимся. Пусть киевляне сами тут своих гостей встречают и привечают... Их дело!» — Ветран поднялся с земли тоже.

Дир со Ставром заторопились. Но новгородец захотел ещё побыть на просторе, поглядеть на окрестные дали, а может статься, и поразмышлять.

Похожее на арабскую карабу с палубой и просторными каютами под нею, шло по Днепру хазарское судно.

Как только показались вдали горы, на которые восходил один из двенадцати первых учеников Иисуса Андрей, где по его пророчеству стоит теперь великий град Киев, дочь хазарского царя красавица Рахиль, обладавшая ясным умом, собрала подруг своих и обратилась к ним:

— Сейчас я прочитаю вам притчи, а после спрошу: «Уяснили, о чём они?» И вы должны ответить мне правдиво. Знайте, подобно тому, как при свете даже малой свечи отыскивается оброненный золотой или жемчужина, так с помощью притчи познаётся истина.

— Читай, повелительница, — попросили еврейские девушки. — Обязательно ответим.

— «Четыре раза в год ходил Елкана паломником в Сило[108]: три раза согласно уставу, а четвёртый раз по обету. Совершал он паломничество вместе с сыновьями, дочерьми, братьями, сёстрами и всей родней своей. На ночлег останавливались на городских площадях. Все окрест любопытствовали, спрашивали: «Куда это идёте вы?»

— В Дом Господень, что в Сило, — отвечали они, — откуда исходит Учение и Уставы Господни. А вам почему бы не пойти туда? Пойдём вместе с нами.

Со слезами умиления слушатели отвечали:

— Мы пойдём с вами.

На первый раз пошло с Елканою пять семей; на следующий год пошло их десять, а ещё через год жители всего округа готовы были отправиться в Сило.

Ходил Елкана в Сило каждый год другими путями, увлекая за собою жителей то одних, то других городов, пока паломничество в Сило не сделалось общим во всём народе израильском.

И сказал Господь:

— Елкана! Ты добрым делам дал перевес среди Израиля, воспитывал народ в Уставах Моих, многие, благодаря тебе, душу свою спасли. За это Я дам тебе сына, который воспособит умножению дел благих для Израиля, утверждению народа в Уставах Моих, и многие спасутся через него».

«У Елкана были две жены: Анна и Феннина. У Феннины были дети, у Анны же не было детей.