Книга Коронавирус. От вируса к диктатуре - Валентин Катасонов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
И вот, наконец, снята четвертая печать и на сцене появляется последний всадник: «И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя „смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными» (Откр. 6, 7–8). Четвертый конь — бледный. На самом деле в греческом тексте цвет зеленоватый, цвет разлагающегося трупа. Кстати, четвертый всадник — единственный, кому в Откровении дано имя — «Смерть». И имеется в виду не только обычная смерть человеческого тела. В Апокалипсисе еще используется понятие «вторая смерть» (Откр. 2:11 и др.). Это окончательная смерть человека после суда Божьего. Символом такой смерти в Апокалипсисе является «геенна огненная», или «озеро огненное».
Вот толкование на приведенный фрагмент архиепископа Аверкия (Таушева): «Снятие четвертой печати и появление бледного коня со всадником, имя которому смерть, означает проявление гнева Божия в отмщение за грешников — это различные бедствия последних времен, предсказанные Христом Спасителем (Мф. 24:6–7)».
Хочу обратить внимание на два момента из фрагмента, касающегося четвертого всадника.
Во-первых, всадник на бледном коне будет иметь власть над четвертой частью Земли. Уже это несколько успокаивает, ибо большинство нынешних алармистских и апокалиптических выступлений в СМИ говорят, что смерть в ближайшее время по самым разным причинам грозит всем живущим на Земле.
Профессор А.П. Лопухин, известный дореволюционный богослов, следующим образом толкует слова насчет четвертой части Земли: «Бедствия эти падут на «четвертую часть земли»; это не математически точное измерение особого пространства; здесь определенное число в смысле неопределенного, для указания на действия этих явлений временно и по местам. Число же четыре употреблено в соответствие четырем животным, четырем коням и четырем странам света. Все это подтверждает нам церковная история, история распространения христианства» (Толковая Библия А.П. Лопухина)
Во-вторых, перечисляются средства, которыми четвертый всадник будет умерщвлять людей. Их четыре: меч, голод, мор, звери земные. Насчет последнего ничего сказать не могу. Насчет меча и голода можно сказать, что фактически последний всадник будет продолжать использовать те средства, которые находились на вооружении второго всадника (меч) и третьего всадника (голод). Третьим в списке арсенала оружия четвертого всадника значится мор. А мор — это вирусные эпидемии, пандемии и всякий прочие «заразы». «Мор» в Священном Писании часто называется «моровой язвой».
Кстати, у ветхозаветного пророка Иезекииля перечисляются эти же самые четыре орудиях наказания Бога: «…четыре тяжкие казни Мои: меч, и голод, и лютых зверей, и моровую язву пошлю на Иерусалим, чтобы истребить в нем людей и скот» (Иез. 14:21). У пророка Иеремии бесконечное число раз говорится об арсенале Бога, состоящем из трех следующих орудий наказания: меч, голод и моровая язва (Иер. 21:7,9; 27:13; 32:24; 38:2; 42:17,22 и др.). Моровая язва вообще часто упоминается в Ветхом Завете — примерно также часто, как проказа (примечательно, что в Ветхом Завете мы часто встречаем словосочетание «язва проказы»). Моровая язва — любое вирусное заболевание. Во всех случаях Господь или предупреждает наказанием моровой язвой или наказывает этой язвой нарушителей Закона. Нарушителями могут быть цари, целые народы и племена. Вот, например, какое грозное предупреждение посылается еврейскому народу, вышедшему из Египта в случае, если он не будет соблюдать закон: «Пошлет Господь на тебя моровую язву, доколе не истребит Он тебя с земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею» (Втор. 28:21)
Но вернемся к четвертому всаднику. Оказывается, «Смерть» — не единственное название четвертого всадника. Некоторые толкователи именно его (а не первого всадника) называют «Чума», или «Мор», основываясь на различных переводах Библии (например, Иерусалимская библия). См.: «The Four Horsemen of the Apocalypse»[59]. Кстати, в толкованиях профессора богословия Александра Васильевича Иванова (1837–1911) дается такая характеристика последнего всадника Апокалипсиса: «Имя ему смерть. Четвёртый всадник носил имя смерти: это опустошительная язва, или мор, как предсказано и Спасителем (Мф. 24:7)»[60]. Акцент у профессора сделан на «море», т. е. эпидемиях. И причина этого понятна: ведь меч и голод уже несли предыдущие всадники. Четвертый всадник воспринимает оружие предыдущих всадников и добавляет еще новое, называемое «мором». А вот комментарий другого дореволюционного профессора богословия «Всаднику на бледном коне дан меч, как орудие смерти; в его распоряжении голод, ему подчинены и бедствия мора (повальные и заразные болезни) [Ewald, Kliefth, Lutardt], и даже земные хищные звери» (Толковая Библия А.П. Лопухина). Судя по всему, даже для такого опытного библеиста как профессор А.П. Лопухин, загадкой остаются «звери земные» из восьмого стиха шестой главы. Думаю, что скоро мы узнаем что-то удивительное об этих загадочных зверях.
Сегодняшняя «пандемия коронавируса» — очевидный фейк, или «вирусный водевиль», сценарий которого разработан в лабораториях «хозяев денег». С одной стороны, он призван напугать людей и принять безропотно начавшуюся «перестройку» мира. С другой стороны, продвинуть бесоподобных «хозяев денег», олицетворением которых является всадник на «бледном коне», к вершине мировой власти, помочь им стать «хозяевами мира».
Но это не значит, что эти «хозяева денег» от «вирусного водевиля» не могут перейти к использованию настоящего вирусного (биологического) оружия. В лабораториях «хозяев денег» разрабатывают не только информационные вирусы, но также настоящие вирусы-убийцы.
«Хозяева денег» безумны и могут прибегнуть к вирусам настоящим. И об этом надо помнить.
Но прежде всего, следует помнить, что все сегодняшние вирусные «пандемии» (как фейковые, так и настоящие) — результат нарушения человечеством заповедей Бога. Как говорил святитель Николай Сербский, все причины — на стороне человека, все следствия на стороне Бога. Про бесоподобных «хозяев денег», сидящих на «бледном коне», конечно же забывать не стоит. А следовать надо за Тем, Кто сидит на «белом коне» и Кто является «Победителем».
…и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это — начало болезней.
Мф. 24: 7–8
Русского писателя Федора Михайловича Достоевского называют пророком. Дар пророческого предвидения Достоевского, по мнению большинства исследователей его творчества, проявился прежде всего в том, что он предсказал трагические события так называемых «русских» революций и последующих событий 20-30-х годов прошлого века в нашей стране. Предсказания о русской смуте первых десятилетий ХХ века разбросаны у писателя по всем произведениям, особенно в романах «Преступление и наказание», «Бесы», «Идиот», «Братья Карамазовы». И, конечно, в «Дневнике писателя». Приведу пророческие строки Достоевского из его «Дневника писателя» за 1877 год.
