Книга Русское старообрядчество. Традиции, история, культура - Дмитрий Урушев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
На освящение этого храма — во имя Успения Пресвятой Богородицы — прибыл московский архиепископ Иосиф (Моржаков). Он рукоположил Александра, давшего обет безбрачия, в сан диакона.
В 1969 году на церковном соборе диакон Александр Гусев был признан достойным получения архиерейского сана, однако стал епископом лишь в 1986 году.
К этому времени в Церкви осталось только три архиерея преклонного возраста: архиепископ Никодим (Латышев), епископы Анастасий (Кононов) и Евтихий (Кузьмин). Владыка Никодим тяжело болел и безвыездно жил в Молдавии, в родном селе Старая Добруджа.
Анастасий уговорил диакона Александра принять архиерейский сан. По благословению Никодима, в 1985 году Анастасий рукоположил Александра в священники, а потом постриг во иночество и нарек Алимпием.
Затем 5 января 1986 года епископы Анастасий и Евтихий возвели Алимпия в святительский сан. Далее события развивались неожиданно. Архиепископ Никодим скончался 11 февраля 1986 года, а епископ Анастасий — 9 апреля того же года.
Был созван Собор, который избрал владыку Алимпия предстоятелем Русской Церкви. Так началось многолетнее и многотрудное возрождение старой веры.
Митрополит Алимпий. Фотография Д. Гусева.
В 1988 году, когда праздновалось 1000-летие крещения Руси, российские староверы осуществили свою давнюю мечту — возвели московского архиепископа в достоинство митрополита. Соответствующее решение было принято на Соборе 1988 года, хотя власти пытались воспрепятствовать этому.
На том же Соборе было принято новое название нашей Церкви — Русская Православная Старообрядческая Церковь. А 24 июля 1988 года в Покровском соборе на Рогожском кладбище состоялось торжественное возведение архиепископа Алимпия в сан митрополита Московского и всея Руси.
При нем пополнились ряды священнослужителей, в несколько раз увеличилось число приходов. Во многих городах и селах верующим были возвращены прежде закрытые храмы. Например, москвичам вернули полуразрушенный Рождественский собор на Рогожском кладбище. Многие церкви были отстроены заново.
В ноябре 1996 года, когда отмечалось 150-летие присоединения к старообрядчеству святителя Амвросия, в селе Белая Криница состоялся Всемирный Собор Древлеправославной Церкви. На нем председательствовали московский митрополит Алимпий и белокриницкий митрополит Леонтий (Изот). На этом соборе Амвросий был причислен к лику угодников Божьих.
В 2002 году желание присоединиться к Русской Церкви изъявил новообрядческий епископ Антоний (Герцог) из Германии. Он приехал в Москву вместе со священником Михаилом Буком. Тут выяснилось, что немцы не имеют на себе крещения в три погружения.
Поэтому они были правильно крещены и заново возведены в духовные саны. Герцог стал епископом Амвросием, а Бук — иереем Меркурием. К сожалению, их пребывание в старообрядчестве оказалось кратковременным — в 2007 году они покинули Церковь.
Владыка Алимпий вел строгую иноческую жизнь. Невзирая на телесную немощь, он неукоснительно соблюдал монастырское молитвенное правило. От усердного наложения крестного знамения его будничная ряса была до дыр пробита на плечах.
Председательство на соборах, освящение храмов, дальние поездки и постоянная забота о Церкви не могли не сказаться на здоровье митрополита. Оно резко ухудшилось в конце 2003 года. Святитель был отправлен в больницу, где и скончался ранним утром 31 декабря. Похороны состоялись 4 января 2004 года на Рогожском кладбище.
В декабре 1991 года Советский Союз прекратил существование, распавшись на 15 независимых государств. Ныне в них проживает более миллиона верующих, принадлежащих к Русской Православной Старообрядческой Церкви. Она является одной из крупнейших религиозных общин современной России.
Церковь возглавляет митрополит Московский и всея Руси. Его местопребывание — в столице, при храмах Рогожского кладбища. Здесь ежегодно проводятся Соборы. В них участвуют не только епископы и священники, но и миряне, без участия которых не принимаются решения.
После кончины владыки Алимпия Собор избрал новым митрополитом казанского епископа Андриана.
Владыка Андриан — Александр Геннадьевич Четвергов — родился 14 февраля 1951 года в старообрядческой семье в Казани. С колыбели его воспитывали в вере. За это ему не раз приходилось претерпевать насмешки от сверстников.
Четвергов окончил Казанский авиационный институт и работал инженером. В 1980 году он женился. Жизнь, в общем-то, обыкновенная.
В 1988 году власти передали староверам бывшее церковное здание, которое надо было восстанавливать. Иереем к новому храму был рукоположен Геннадий Четвергов — брат Александра.
Тогда инженер оставил светскую работу и пошел трудиться на благо Церкви. При храме ему довелось поработать и уставщиком, и водителем, и сварщиком, и плотником, и кровельщиком.
Но в 1998 году жизнь Александра Геннадьевича круто изменилась. Он овдовел. На руках у него остались сын и две дочери. Нового брака Четвергов не захотел и решил посвятить жизнь служению Богу.
В октябре 1999 года Александр удостоился сана диакона, через год — сана священника. В следующем году он принял иночество с именем Андриан.
В апреле 2001 года отца Андриана рукоположили в епископы для Казани и Вятки[181], а в феврале 2004 года церковный собор избрал его митрополитом Московским и всея Руси.
Новый архипастырь объездил почти всю Россию, посещая многие приходы, побывал в Молдавии и на Украине. Митрополит сумел найти общий язык и с представителями власти, и с журналистами.
Этим он отличался от своего предшественника. Алимпий избегал общения с внешним миром, не жаловал газетчиков. Андриан же, напротив, охотно встречался с журналистами и представителями власти, даже с самыми высокопоставленными — с российским президентом Путиным и московским градоначальником Лужковым.
При Андриане старообрядцы вы шли в интернет. Появилось множество староверческих сайтов, в том числе главный сайт нашей Церкви — rpsc.ru.
В мае 2005 года необычайно торжественно и широко отмечалось столетие дарования старообрядцам свободы вероисповедания и распечатывания алтарей храмов Рогожского кладбища. Это празднование стало одним из важнейших событий церковной жизни.
При Андриане продолжилось возвращение староверам церквей, отобранных коммунистами. Правда, иногда местные власти отдавали их не исконным владельцам, а новообрядцам.
Так, например, произошло в Самаре. В мае 2004 года никонианам был передан бывший старообрядческий храм во имя Казанской иконы Божьей Матери, закрытый в 1929 году.
