Книга Жизнь в кайф. Инструкция, которую вы должны были получить при рождении - Александр Соловьев

Елена Ф., 46 лет, работает медсестрой в поликлинике, разведена. Живет одна. Ведет малоподвижный образ жизни, курит. Жалуется на бессонницу, тоскливое настроение, постоянную усталость, потерю интереса к окружающему, чувство собственной никчемности.

Раньше Елена вела активную жизнь, была общительна, имела широкий круг знакомств. К жизни относилась творчески, самозабвенно предавалась реализации своих планов. Сначала видела свое предназначение в поддержке мужа, который работал на производственном предприятии и, по ее мнению, должен был сделать карьеру. Не раз уговаривала его сменить место жительства и работу, в связи с чем часто приходилось менять образ жизни. Поняв со временем, что у мужа нет карьерных амбиций, переключилась на саморазвитие. Уже в зрелом возрасте получила заочное образование и диплом психолога, правда, так и не смогла найти работу по специальности.

Несколько лет назад развелась с мужем ради любовника, с которым планировала в будущем заняться совместным бизнесом, но отношения не сложились и с любовником тоже пришлось расстаться.

Оставшись в одиночестве, впала в депрессию, из которой выбиралась долго и трудно. Перенесенная депрессия сказалась на состоянии здоровья: Елена располнела, у нее стало повышаться артериальное давление, начались головные боли. Обследовалась, лечилась по поводу вегетососудистой дистонии и других заболеваний.

Елена считает себя нереализованной; часто подолгу, но безрезультатно думает о смысле и цели своей жизни, анализирует прошлое, испытывает чувство вины. Полгода назад вернулась депрессия, на этот раз в более тяжелой форме. Рассеянность, апатия, раздражительность, недовольство собой, ощущение бессмысленности жизни стали постоянными спутниками. Убеждена, что жизнь прожила неправильно, и не видит способа это исправить. Лечение антидепрессантами приносит временный эффект, но через несколько недель после окончания курса депрессия возвращается.

Так выглядит экзистенциальная депрессия, связанная с кризисом среднего возраста, который, надо заметить, в последние десятилетия значительно помолодел. Если раньше его связывали с возрастом 40–45 лет, то теперь, с широким распространением стереотипа, что уже к 30 годам человек обязан реализоваться, построить карьеру, разбогатеть и т. д., это состояние по понятным причинам может возникать в гораздо более раннем возрасте.

Душа человека, самозабвенно рвущегося к цели, с годами настолько устает от хронической «внебытийности», что взывает о помощи к разуму.

На каком языке говорит душа? Оторванная от тела, подавленная, загнанная в тень, она подает сигналы в виде болезненных ощущений и необычных симптомов, которые нередко вводят в недоумение врачей. Испытывая трудности с дифференциальной диагностикой, они вынуждены говорить о развитии у человека психосоматического заболевания, и в этом есть логика.

Нет телесной болезни отдельно от души.

Сократ

Вот еще один пример.

Алла С., 37 лет, менеджер на крупном предприятии. Работа связана с частыми интеллектуальными и эмоциональными перегрузками, постоянным нервным напряжением. Замужем, двое детей. Жалуется на периодические приступы сердцебиения, сопровождающиеся внезапной слабостью и тошнотой. Около года назад после перенесенного стресса с жалобами на сильные боли в сердце поступила в терапевтическое отделение. Обследована, на ЭКГ не выявлено изменений, установлен диагноз «невроз сердца».

Несмотря на проводимое симптоматическое лечение, боли практически не уменьшились, но через два дня (когда обстоятельства, вызвавшие стресс, были улажены) неожиданно прошли полностью. После выписки из отделения чувствовала себя абсолютно здоровой, но после очередного конфликта на работе приступ повторился и с тех пор повторяется регулярно с разной степенью интенсивности. Характерна связь приступов со стрессами и увеличением нагрузки на работе в конце каждого месяца, зато во время отпуска не наблюдалось ни одного приступа.

Немецкий философ и психоаналитик Эрих Фромм в своей знаменитой книге «Иметь или быть?», противопоставляя идеалы индустриального века счастью отдельной личности, писал: «Мы живем в эпоху небывалого социального эксперимента, который должен дать ответ на вопрос, может ли достижение наслаждения (как пассивный аффект в противоположность активному состоянию радости бытия) обеспечить решение проблемы человеческого существования»[5].

С тех пор как он это написал, прошло 40 лет, и сейчас мы уже можем сделать выводы о том, к чему привел этот грандиозный эксперимент.

Заглянем в статистику Всемирной организации здравоохранения. За последние 65 лет число неврозов возросло в 24 раза, а депрессия, которой уже сейчас страдает около 10 % населения, по подсчетам ученых, уже к 2020 году займет первое место среди прочих заболеваний. С каждым десятилетием становится все больше людей, которые страдают от нейроциркуляторной дистонии, вегетососудистых расстройств, заболеваний органов дыхания, сердечно-сосудистой системы, желудочно-кишечного тракта и т. д. Причина этих заболеваний – перенапряжение нервной системы, хронический стресс, профессиональное выгорание, которые неизбежно сопровождают современного человека, стремящегося к достижению успеха. Даже завершив трудовую деятельность, выйдя на заслуженный отдых, большинство людей не способны переключить сознание на восприятие бытийного, они по-прежнему заняты поисками и перевариванием большого количества информации, и отвлечь их от этого процесса может лишь серьезное ухудшение здоровья.

Именно самые простые истины человек постигает позже всего.

Людвиг Фейербах

Неудивительно, что число людей, которых дефицит бытийности привел к психическим расстройствам и психосоматическим болезням, с каждым годом становится все больше. К сожалению, научная литература и официальная медицина пока молчат о том, как этого избежать. Бытийности не учат в семье, где, казалось бы, люди больше всего должны заботиться друг о друге. А в сообществах, где социальный порядок является строгой необходимостью (учебные заведения, предприятия, корпорации и т. п.), экзистенциальные потребности, желание быть собой и вовсе под запретом.

В итоге чем больше отдельный человек жертвует бытийностью во имя общественных ценностей, тем сильнее само общество загоняет себя в ловушку. Оно все больше становится похожим на змею, кусающую себя за хвост. Общество, призванное защищать человека, мало-помалу его уничтожает, отнимая у него способность осознавать свое уникальное существование и делая слабым, уязвимым и больным.

Один мой знакомый психотерапевт по этому поводу любит говорить так: «Свято место пусто не бывает. Если ты не находишь времени на то, чтобы побыть собой, тогда твое место займут проблемы, навязанные тебе окружающими».

Но не странно ли, что природа, под контролем которой человек находился много лет, допустила эту нелепую ошибку? Как такое возможно? Мы обладаем физическим телом, которое живет во времени и занимает определенное место в пространстве, у этого тела есть мозг, сложная нервная система, сознание, чувства, но разум фиксирует факт нашего присутствия в мире в исключительно редкие моменты. Остальная же часть жизни происходит как бы не с нами, а лишь с воображаемым образом, с которым мы себя отождествляем.