Книга Мистика в жизни великих - Леонид Володарский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
И тотчас же на Петрарку снизошел удивительный свет, онувидел рядом с собой великого святого. Блаженный Августин благословил его наподвиг поэтического подвижничества. Он как бы подсказал ему формулу,впоследствии озвученную Достоевским: «Красота спасет мир».
Еще сказал Блаженный Августин поэту, что отныне успехи егобудут ошеломляющи и что не будет перед ним никаких непреодолимых стен и ворот,а сильные мира сего поклонятся поэту и увенчают его венцом славы бессмертной!
Петрарка ощутил себя на вершине горы Мон Ванту так, как,наверное, Христос во время знаменитого Фаворского Преображения. При этом братПетрарки ничего и не заметил. Ведь его не коснулось это Посвящение черезОзарение! Он был всего лишь смиренным сопровождающим того, кто отныне не простописал стихи. А выполнял миссию.
Пророчество Святого начало сбываться. Все больше и большевнимания обращали на Петрарку люди, от которых зависела судьба тогдашнейИталии. И все эти люди не просто восхищались шедеврами поэта, но и желали,чтобы сам автор их был почитаем так, как были почитаемы великие поэтыантичности. А может быть, и больше.
И вот 8 апреля 1341 года в возрасте 37 лет, странном ироковом возрасте поэтов, Франческо Петрарка вступил в Рим. Вступил потому, чтоего пригласил туда кардинал Стефано Колонна, фактический правитель Вечногогорода и один из самых влиятельных людей Италии.
Еще недавно поэты были если и не презираемы, то достаточномало замечаемы мастерами политических интриг. А простой народ, находившийся поднеусыпным клерикальным надзором, и вовсе не смотрел на поэтов. Особенно на тех,которые пишут о любви, а значит, о женщине, «сосуде дьявола». Даже любомудр отпоэзии, гонимый Данте, умер почти в полной нищете.
А тут навстречу Петрарке валили толпы народу. Было тепло иясно.
Петрарка поднялся на Капитолийский холм. Туда, где вещалитакие люди, как Цицерон, как император-философ Марк Аврелий.
И поэт произнес речь. Речь во славу поэзии. Главным в егоречи было то, что поэзия, как и красота, имеет право на свободу; что и поэзия осамом лучшем человеческом чувстве, о любви, тоже угодна Богу. Он открытопровозгласил то, что шло вразрез с формулой церковных ортодоксов по поводутого, что «женщина – это сосуд дьявола». И Церковь в лице кардиналаКолонны признала это.
Сенатор Орсо делль Ангуиллара от имени римского народавозложил на рано поседевшую голову поэта лавровый венок под аплодисменты всех,кто видел сие прекрасное действо!
Но самое поразительное было впереди. Под еще более бурныеаплодисменты был зачитан «Закон о Франческо Петрарке», где тот был объявленвеликим поэтом и историком, а главное, одобрял все его произведения, как уженаписанные, так и те, которые он напишет в дальнейшем! Кроме того, Петрарке,как во времена древних цезарей, даровалось римское гражданство и за нимпризнавалось право самому венчать лаврами других поэтов!
Никогда нигде ни одно общество не ставило так высоко Поэзию!
Потому-то и написал Петрарка одному из своих влиятельныхпокровителей – королю Роберту: «Прими благодатную весть: заброшенные Музывознаградили мой талант, пусть и малый, но им целиком посвященный».
И еще одного зрителя увидел Петрарка в тот день, того,которого не видел больше никто. Блаженного Августина! Строгий аскет явился изпределов своего недоступного простым смертным мира, чтобы почтить своимприсутствием певца светской Красоты! Ведь именно его незримая, но твердоведущая рука привела поэта сюда, на Капитолийский холм.
Свершилась мистерия, понятная только двоим. 8 апреля1341 года стало переломным днем во всей истории Возрождения, потому чтовозродилось почитание Любви не только к Господу, но и к смертным чадам Его!
А разве не было символичным то, что 8 апреля 1341 года былоне просто воскресеньем? А пасхальным воскресеньем, Воскресением Христовым!
Но даже в одеждах цвета королевского пурпура, кои были напоэте в день его триумфа, он оставался глубоко духовным лириком. Его страсть илюбовные порывы были скорее платоническими, чем плотскими. Иначе вряд лиБлаженный Августин явился ему и тем более вел бы его к лучам ослепительнойславы.
Отношение Петрарки к женщине было своеобразным обожанием,религиозно-экстазным служением Прекрасной Даме. Здесь он смыкался с древнимкультом Матери Мира, который перекочевал в философию трубадуров-катаров,еретиков из Южной Франции. Они считали, что для человека важнее коснутьсякраешка платья своей избранницы, нежели быть с ней в постели. А еще важнеесуметь ее воспеть!
Сверхкатолический Рим не заметил этого в стихах гения или незахотел замечать. Вместо языков костра поэта ласкали лавровые ветви, где небыло спрятано никаких терний.
Его отношения с Лаурой можно назвать еще одной мистериейПетрарки.
Поэт, как известно, увидел Лауру в 1327 году. А умерла она вгоду 1348-м. И вот что сказал об этом сам Петрарка: «Лет трижды семь повиненбыл гореть я, амуров раб, ликуя на костре. Она ушла – я дух вознес горе.Продлится ль плач за грань десятилетья?»
Если посмотреть на эти слова с точки зрения тайных наук, тоздесь многое зашифровано. Прежде всего само число 21. Сильное число! Даже дляпростого картежника. И уж тем более – для человека, сведущего в священнойматематике, потому что в нем три семерки. Семерка обладает сильнейшеймагической силой. А тут их три! Число Святой Троицы, соединенное со СвященнойСемеркой. Срок длиной в двадцать один год – это не просто определенное время,это – время некоего испытания. В древности адепт тайных знаний после такогосрока получал, как правило, новую степень посвящения.
В чем же выражалось испытание Петрарки, его мистериальнаясуть? Да в том, что за все эти годы он ни разу не попытался пойти на личныеотношения с Лаурой и никого не завел себе для плотских утех. Он, получивший отЦеркви официальное право на светскость произведений, оставался при этом в СветеВысшем, Божественном, чуждом человеческим инстинктам.
Быть может, это испытание, которое приготовил для негоБлаженный Августин, было даже сложнее, чем испытание славой!
И не зря столь впечатляющи сонеты Петрарки, написанные импосле ухода Лауры в мир иной. Теперь поэт встречался с ней там, на «горе», кудаон «вознес свой дух».
Сонеты Петрарки стали завещанием миру, который, однако, не внялим и погряз в распутстве, превратив, особенно в наше время, любовную лирику взарифмованную порнуху! Хотя всегда находились и находятся те одиночки, которыечтят заветы великого итальянца.
Любопытен и еще один факт. Полностью избранницу и богинюПетрарки звали Лаура де Сад! Зловеще-притягательная фамилия! Но такой она сталатолько в восемнадцатом веке, когда миру был явлен греховный маркиз. И это небыло феноменом однофамильцев. Маркиз действительно приходился дальнимродственником Лауре. Очень дальним! Таким, как и его творчество по отношению ктворчеству Петрарки!
