Книга Руководство по изменению личности - Ричард Бэндлер

Важно отметить, что, если бы я задал вам этот вопрос устно, вы знали бы ответ, даже не произнося его. Когда я спрашиваю: «Взойдет ли завтра солнце?» — большинство людей сразу же представляет себе картину рассвета. Мысленно они отвечают утвердительно. При этом их внутренний голос звучит уверенно и определенно. Внутри своего тела человек ощущает уверенность и определенность, и это чувство подсказывает ему, что его ответ правилен.

Это и есть руководство к действию. Оно позволяет нам строить планы. Оно позволяет нам покупать книги и знать, что в будущем мы их обязательно прочитаем. Наличие убеждений и использование их в качестве руководства к действию — это очень важная часть человеческого существования. Это также важная часть понимания того, как можно изменить любого человека и себя самого в том числе.

Если я устно спрашиваю вас: «Взойдет ли завтра солнце?» — какую картину видите вы мысленным взором? Находится ли она справа или слева? Как далеко? Каков ее размер — нормальный или маленький? Статична ли картина? Или она движется? Слышите ли вы какие-то звуки? Слышите ли вы голос, который дает утвердительный ответ? Происходит ли что-то такое, что вы можете слышать? Если да, то происходит ли это справа? Или слева?

«Поймайте» чувство определенности. Посмотрите на картину мысленным взором и увеличьте ее в два раза. Как правило, в такой момент чувства становятся сильнее. Когда это произойдет, сосредоточьтесь на ощущениях собственного тела. Заметьте, каким образом они движутся. Вы начинаете осознавать субмодальности сильного убеждения.

А теперь на какой-то момент остановитесь и отвлекитесь. Очистите свой разум, а потом снова вернитесь к этой странице и прочтите ее вместе со мной.

После этого подумайте о чем-то, в чем вы неуверены. Не о том, в чем вы сильно сомневаетесь, а о чем-то таком, что «может быть», а «может и не быть». Подумайте о том, в чем вы неуверены. Что вы собираетесь съесть на обед? Сэндвич с тунцом или с сыром? Вам нужно нечто такое, что может быть так, а может и не так. Подумайте, что кто-то собирается купить вам подарок на день рождения. Может быть, он выберет это, а может быть, то.

Постарайтесь увидеть эту картину мысленным взором. Сделайте небольшую паузу, отвлекитесь от книги и подумайте об этом. Потом вернитесь к книге и вернитесь к идее, в которой вы абсолютно убеждены. Сначала представьте образ солнца, которое поднимается над горизонтом. А потом представьте второй образ, который может случиться, а может и не случиться. Сравните свои ощущения, почувствуйте разницу.

В одном ли и том же месте возникают ваши ощущения? Скорее всего, нет. Если образы возникают в разных местах, то находятся ли они на разных расстояниях? Имеют ли они разный размер? Из разных ли мест исходит ваш внутренний голос? Звучит ли он справа или слева? Направлен ли он внутрь или наружу? Единственное, что отличает эти ощущения, это разница между двумя образами.

Начните рассматривать эту разницу более пристально. Изучите свойства определенности и неопределенности более глубоко. Ниже перечислен длинный список субмодальностей: визуальных, слуховых, кинестетических (чувства), обонятельных и вкусовых. Я хочу, чтобы вы заглянули в себя и испытали ощущение убежденности, что солнце непременно взойдет, и того, в чем вы не до конца уверены, и заполнили приведенную ниже таблицу. Фиксируйте те субмодальности, которые различаются для этих двух убеждений. Уделите этому процессу некоторое время.

ВЫЯВЛЕНИЕ ОЩУЩЕНИЯ ОПРЕДЕЛЕННОСТИ

1. Подумайте о том, в чем вы абсолютно убеждены. (Завтра солнце обязательно взойдет.)

2. Осознайте, какие образы, звуки и чувства возникают в вашем разуме, когда вы думаете об этом убеждении и о своей уверенности в нем.

3. Проанализируйте приведенный ниже список субмодальностей и отметьте все свойства убеждения.

4. Подумайте о том, в чем вы сомневаетесь или не уверены. (Может быть, так, а может, и нет.)

5. Осознайте, какие образы, звуки и чувства возникают в вашем разуме, когда вы думаете об этом убеждении и о своей неуверенности в нем.

6. Проанализируйте приведенный ниже список субмодальностей и отметьте все свойства нетвердого убеждения.

7. Обратите внимание на различие субмодальностей, свойственных твердому и нетвердому убеждению.

А теперь, когда вы составили свой список, давайте его проанализируем. Теперь вы знаете разницу между тем, из чего состоит сильное убеждение, и тем, из чего состоит нетвердое убеждение, оставляющее место для сомнений. Осознав разницу между двумя состояниями, вы сможете контролировать свои убеждения. Если вы читаете эту книгу, то в вас самом, вероятно, есть нечто такое, что вы хотите изменить. И первый шаг на пути к достижению этой цели — способность поверить в собственные силы и возможности.

Для начала подумайте о проблеме, которая, как вы считаете, у вас есть. Не важно, какого рода эта проблема. Если вы убеждены в том, что вам недостает уверенности или решительности, то эту проблему и выбирайте. Самое удивительное в убеждении в отсутствии решительности то, что люди всегда очень решительно утверждают, что у них отсутствует эта черта.

Сейчас вы должны сделать следующее. Судя по всему, точно так же, как вы убеждены в том, что завтра солнце встанет, вы уверены и в том, что завтра ваша проблема сохранится. Поместите свою проблему в то же место, где находилось ваше убеждение. А теперь посмотрите на нее и скажите: «Я устал от всего этого!» За много лет я убедился в том, что по-настоящему люди меняются в тот момент, когда решают, что с них достаточно. Большинство людей еще не насытились своими проблемами. Возможно, кажется, что их чаша терпения переполнилась. У меня были пациенты с навязчивыми расстройствами, которые каждую минуту, каждое утро, день и вечер заполняли ритуалами, направленными на обретение комфорта. Они по пятнадцать раз запирали и отпирали дверь, тысячу раз в день мыли руки, но оставались подавленными выше всяких ожиданий. И наконец, они говорили: «С меня хватит! Я не собираюсь больше этого делать!» И в этот момент люди по-настоящему менялись. Но к этому мы с вами вернемся позже.

Для начала мы должны точно понять, от чего вы хотите избавиться, а что обрести. Вы хотите избавиться от сомнений в себе и поверить в собственные силы. Вы хотите избавиться от страхов и обрести уверенность. В любом случае, думая о своей проблеме, вы наверняка убеждены в том, что обречены страдать от нее до конца жизни.

Ощутив убеждение в том, что проблема сохранится до конца вашей жизни, вы должны сделать кое-что для меня. Попробуйте в буквальном смысле слова отодвинуть образ подальше, переместить его в область неопределенности. И тогда вы посмотрите на этот образ и подумаете: «Неужели я собираюсь жить так вечно?» Но, поскольку это область неуверенности, то вы скажете себе: «Может быть, да, а может, и нет!»