Книга Холокост и православная церковь - Михаил Витальевич Шкаровский

быть исправлена и освобождена от проповеди смирения и любви к ближнему: «Идея национальной чести является для нас началом и концом всего нашего мышления и действия. Она не терпит наряду с собой равноценного центра, какого бы то ни было рода». Понятие расы и крови ставилось над духовностью и объявлялось высшей ценностью: «Теперь пробуждается новая вера: миф крови, вера вместе с кровью вообще защищает и божественное существо человека. Вера, воплощенная в яснейшее знание, что северная кровь представляет собой то таинство, которое заменило и преодолело древние таинства». Лишь какими-то внешними элементами христианства, освобожденного от всей своей догматики, тайнодействия и иерархии, Розенберг соглашался наделить «немецкую церковь» нового типа, создание которой соответствовало стремлению северной расовой души обрести «германскую религию будущего»50.

За христианскую «мягкотелость» в проявлении антисемитизма нацистские идеологи (в частности, А. Розенберг) презирали русских, видя в этом «расовую славянскую неполноценность» и считая, что именно поэтому Россия «подпала под еврейскую власть»51. Именно происходивший из прибалтийских немцев и эмигрировавший в Германию из РСФСР Розенберг привил Гитлеру враждебное представление о России и идею «еврейского большевизма».

Одним из первых глубокий анализ взглядов Розенберга и идеологии нацизма в целом сделал известный православный богослов протоиерей Сергий Булгаков. В декабре 1941 — феврале 1942 гг. в оккупированном Париже он бесстрашно написал объемную работу «Расизм и христианство», в которой фактически первым последовательно раскрыл антихристианскую сущность создаваемой нацистами религии и ее глубинную связь с антисемитизмом: «Для понимания религиозной природы расизма в высшей степени существенно считаться с одной его чертой, которая отражает не только характер его происхождения, но и обличает его внутреннюю тайну. Должно сказать, что он включает в себя не только антисемитизм, как сознательное или несознательное соперничество с избранным народом и желанием его собою заменить, но сам он есть этот антисемитизм по своему религиозному коэффициенту… Все эти антисемитские соображения имеют целью отрицательно привести к созданию гранитной базы, к образованию “Германского государства немецкой нации”… Таким образом, основная причина нацистского антисемитизма кроется в природе самого нацизма, проповедующего первенство и избранность отдельной и единственной нации или расы…»’

Отвергавший Ветхий Завет антисемитизм являлся основой развития антихристианской идеи национал-социализма. По словам отца Сергия Булгакова, нацизм «принимает уже характер религиозного кощунства против Ветхого Завета, а потому и Нового… Так до конца уже раскрылось антихристианство Розенберга, которое прикрывается притязанием исправить евангельский образ Христа, ему ненавистный»52 53. Протоиерей прямо и резко говорил о языческом характере новой религии: «Вместо Распятого и Его искупительной крови провозглашен также культ крови, но уже расовой и знамением его является нехристианская свастика… Этот бог крови и эта религия являются нехристианскими… Это есть не столько гонение… сколько соперничающее антихристианство, “лжецерковь” (получающая кличку “немецкой национальной церкви”)». Сравнивая нацизм с другими проявлениями антихристианства — «воинствующим безбожием французских материалистов», взглядами Ницше, «ненавистью к святыне марксистов» и «варварскими гонениями большевиков», отец С. Булгаков пришел к выводу, что в Германии 1920—1930-х гг. возникла наиболее острая, злая и опасная форма: «Здесь приходится сказать, что гитлеризм, как религиозное явление, есть еще более отрицательное, даже чем воинствующий атеизм большевизма, он более глубоко отравляет душу народную, чем большевизм; поскольку последний есть удушающее насилие, первый есть своеобразное явление духовной жизни, некоторое зачатие духовное, однако не в христианстве, но в язычестве»54.

Несмотря на то что Адольф Гитлер родился в семье, исповедовавшей католицизм, он рано отверг христианство как чуждую расистской модели идею. Позднее он сформулирует свое негативное отношение к христианству следующим образом: 1. Христианство — религия, защищающая слабых и униженных. 2. По своему происхождению эта религия — еврейская, вынуждавшая людей поклоняться чуждому им Богу. 3. Христианство зародилось две тысячи лет назад среди больных, изможденных и отчаявшихся людей, потерявших веру в жизнь. 4. Христианские догматы прощения греха, воскрешения и спасения являются откровенной чепухой. 5. Христианское сострадание — опасная негерманская идея. 6. Христианская любовь к ближнему является глупостью, поскольку любовь парализует человека. 7. Христианская идея всеобщего равенства защищает расово неполноценных, больных, слабых и убогих55.

Рассуждая в начале 1930-х гг. со своими приближенными о религии, Гитлер зачастую заканчивал дискуссии следующим выводом: «В том-то и беда, что мы исповедуем не ту религию. Почему бы нам не перенять религию японцев, которые считают высшим благом жертву во славу отечества? Да и магометанская вера подошла бы нам куда больше, чем христианство с его тряпичной терпимостью»56.

В своих публичных выступлениях фюрер редко затрагивает вопросы, связанные с критикой христианского учения. По мнению протоиерея С. Булгакова, причина этого заключалась в том, что «Гитлер в своем безумии не выносит никакого личного соперничества, которое, очевидно, все-таки ему видится во Христе, и поэтому молчит о Нем так, как будто Его никогда и не было»57. Другая причина заключалась в том, что, занимая пост рейхсканцлера, Гитлер был вынужден учитывать христианские убеждения значительной части немцев.

В выражении же его антиеврейских представлений никаких препятствий не было. И антисемитизм нацистов, по выражению американского исследователя У. Лакера, был жестоким, языческим: «Гитлер не верил в Христа и, в отличие от Нилуса, не боялся антихриста»58.

Национал-социалистическое движение с самого начала пропагандировало дискриминацию и подавление евреев. В упомянутой программе НСДАП 1920 г. («25 пунктов») 4-й и 5-й пункты декларировали полное изгнание евреев из общественной и культурной жизни Германии. Идеологи нацизма не скрывали античеловеческую суть своей расовой программы, объявляя немецкий народ представителем «высшей расы», а большинство остальных народов — представителями «низшей расы», недочеловеками. В 1930-е гг. Г. Гиммлер заявлял: «Недочеловек — это биологически, на первый взгляд, полностью идентичное человеку создание природы с руками, своего рода мозгом, глазами и ртом. Но это совсем иное, ужасное создание. Это лишь подобие человека, с человекоподобными чертами лица, находящееся в духовном отношении гораздо ниже, чем зверь… Живут ли другие народы в изобилии или дохнут от голода, интересует меня лишь в той мере, в какой мы нуждаемся в рабах для поддержания нашей культуры»59.

Антисемитские гонения начались почти сразу же после прихода нацистов к власти. Под предлогом ответных мер на начатую за рубежом антигитлеровскую кампанию, якобы инспирированную евреями, в Германии прокатилась широкая волна антисемитизма. 1 апреля 1933 г. был проведен первый бойкот всех еврейских предприятий в стране, 7 апреля принят «Закон о восстановлении профессионального чиновничества», в соответствии с которым было предписано уволить почти всех неарийских чиновников. В результате в считаные недели из всех