Книга Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян - Любовь Швецова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Строительство дома. Ленинградская обл., г. Никольское. 1925 г.
Деревянный дом под двускатной дранковой крышей. Ленинградская обл., Гатчинский р-он, д. Антропшино. 1926 г.
Строительство деревенского дома
Существовали определенные требования и к выбору строительного материала. Ведь наши предки были людьми совсем не глупыми, и строить (а правильнее сказать – рубить) избу из чего попало они бы не стали! Предпочитали сосну, ель, лиственницу. Эти деревья имеют длинные, ровные стволы, хорошо ложатся в сруб и прекрасно удерживают тепло. Однако и здесь было множество правил, нарушать которые не полагалось. Например, деревья, выделявшиеся необычной формой или размерами, для строительства не использовали.
Действовал запрет и на старые деревья – такие должны умереть в лесу своей смертью, а также на сухие деревья – они считались мертвыми и могли принести болезнь в семью.
Говоря об избе, я упомянула слово «рубить». И ведь, действительно, рубили в прямом смысле этого слова – топором.
Именно этот нехитрый инструмент использовали при возведении крестьянского дома. Пилой пользовались реже, а все потому, что она «разрывает» волокна древесины на месте спила. Топор же сминает их под углом, делая таким образом непроницаемыми для влаги и бактерий.
Так что рубили русские умельцы избы топорами, да так ловко и мастерски, что даже гвоздей при этом не требовалось. Вот отсюда-то и пошли слова и выражения: «рубленая изба» и «сруб»!
Без Бога – ни до порога
Конструкция, планировка и внутреннее убранство избы складывались на протяжении столетий. Бревенчатые стены русского дома надежно защищали его обитателей от холода и непогоды. Но не только…
Наши предки также верили, что стены родного дома уберегут семью от внешнего мира, который воспринимался ими как пространство непонятное и враждебное. Там, по поверьям, живут существа, способные навредить людям, посылающие бури, грозы, снегопады и пожары.
Внутри же дома все пространство должно быть наполнено теплом, добротой и счастьем, здесь между домочадцами складываются особые, семейные отношения, непохожие на отношения людей во внешнем мире.
Поэтому именно с дверью и порогом – границей между двумя мирами – было связано много поверий, обрядов и примет.
Например, перед дальней дорогой полагалось присесть около двери на лавку и прочитать молитву. Тем самым человек не только прощался с домом, но и получал защиту от Бога. Недаром в народе сложилась пословица: «Без Бога – ни до порога», т. е. выходя во внешний мир, человек должен попросить благословения у своего защитника.
До сих пор существует поверье, что не следует через порог здороваться, разговаривать друг с другом и передавать какие-либо предметы. Вот и раньше полагали, что несоблюдение этих правил может навлечь беду, будь то поломка телеги в пути или даже смерть человека.
В старину таких запретов, конечно, было больше, чем сегодня. Например, не разрешалось садиться на порог, особенно молодому парню или девице. Увидев их в таком месте, старики говорили: «Не садись на порог – невесты уедут» или «Не садись на порог – женихи уйдут».
С порогом связано и много семейных обрядов. С него начиналась жизнь человека, им же она и заканчивалась!
Так, младенца после крещения в церкви укладывали на пороге избы, обозначая тем самым его «переход» в мир семьи, людей. Верили, что так ребенок всегда будет стремиться к родному дому, а его связь с родителями будет неразрывной. По этой же причине проводили обряд после родов, закапывая под порогом детское место (плаценту).
Участвовал порог – граница двух миров – и в погребальной обрядности. Так, о него три раза ударяли гробом с покойным. Так усопший, уходя в иной мир, прощался с родимым домом и миром людей.
Во время свадебного действа тоже проводились обряды, связанные со входом в дом. Например, когда жених с друзьями приезжал за молодой невестой, он должен был перепрыгнуть через порог, не коснувшись его ногами. Он преодолевал препятствие, чтобы навсегда увезти девушку из дома. А вот невеста, впервые входя в дом родителей жениха после венчания, должна была немного постоять на пороге: тем самым она не только переходила границу, разделявшую улицу и жилое пространство, но и переходила границу нового социального статуса – замужней женщиной входила в новую семью.
Дверь русского дома непременно должна быть прочной и с крепким запором. Последнему всегда придавалось особое значение. Недаром так много сложено загадок и пословиц о замках, засовах и ключах: «Маленький, пузатенький, весь дом бережет» или «Черненькая собачка свернувшись лежит, не лает, не кусает, а в дом не пущает».
Помимо запора, для защиты дома прибегали и к разного рода ритуалам: рисовали кресты на дверях, прибивали к порогу или косяку конскую подкову, нож или обломок косы.
В деревенских избах двери делали низкими, а пороги, наоборот, высокими. Так холодному воздуху тяжелее было попасть внутрь помещения. Входящий в дом, прежде чем переступить через порог, должен был низко наклонить голову. Вот так и приходилось невольно кланяться! А не согнешь спины да не преклонишь головы – можно и шишку на лбу набить!
Ставенки резные, окна расписные
Если стены русской избы – это граница жилища, то окна – его «глаза». Через окна в избу проникал солнечный свет, через них же домочадцы могли наблюдать за тем, что происходит на деревенской улице.
В традиционном доме русского крестьянина середины XIX – начала XX века окна располагались на фасаде и на боковой стороне. В небольших избах, где было одно жилое помещение, прорубали четыре окна: три на фасаде и одно сбоку. В больших избах-пятистенках устраивали пять-шесть окон на фасаде здания и еще несколько на его боковой стороне. Также в крестьянском доме были дополнительные небольшие окошечки в сенях, клетях и других хозяйственных помещениях.
На Русском Севере, где избы были очень больших размеров, окна располагались на втором этаже. На нижнем этаже их, как правило, не было. Зато имелись широкие двери, через которые и проходил внутрь солнечный свет. Обычно этот этаж выполнял роль сарая, где хозяева хранили разные вещи, могли здесь устроить лавку или ремесленную мастерскую.
Интересно, что плотники вырубали окна в уже готовом срубе. В образовавшийся проем они ставили деревянную коробку, к которой крепили оконную раму. Как правило, такие окна не открывались. Проветривать помещение приходилось через печную трубу или дверь. Иногда изготавливали окно с подвижной рамой – одна из ячеек могла подниматься вверх или сдвигаться в сторону.
Считается, что привычные для нас рамы со створками, которые легко можно открыть наружу,
