Книга Спокойствие. Стоицизм – путь мудреца - Мэттью Дж. Ван Натта
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Это высказывание описывает особенности наших взаимоотношений с настоящим. Вспомните, как вас что-то сильно беспокоило, а потом оказалось, что тревога была необоснованно велика. Вспоминайте об этом почаще, особенно в моменты сильных переживаний – это полезное упражнение.
ПОДУМАЙТЕ
Как бы изменилась ситуация, если бы вы тратили свои силы на проживание настоящего, а не мучались из-за мыслей о будущем?
Невозмутимость перед тем, что происходит от внешней причины, справедливость – в том, что делается по причине, исходящей от самого себя. Иначе говоря – устремление и деяние, завершающееся на самом общественном делании как отвечающем твоей природе.
В процессе жизни нам нужно принимать решения и иногда даже идти на риск, но это не гарантирует, что мы получим то, чего хотим. Как добиться гармоничного мироощущения? Главной добродетелью, на которой основан принцип поведения, является справедливость (подробно мы поговорим о ней в следующей главе).
Принцип поведения требует выполнения следующих трех условий:
• научитесь действовать «с оговоркой»;
• научитесь выбирать модель поведения, от которой будет польза как вам самим, так и окружающим вас людям;
• выработайте здоровую систему ценностей, которая позволит вам вести себя легко и свободно.
Эпиктет рассказывал такую историю: «Какому человеку среди нас может не понравиться изречение Ликурга Лакедемонского? Когда он ослеп на один глаз из-за травмы, нанесенной одним юношей, люди отвернулись от этого человека и были готовы покарать его. Ликург запретил это делать, но взял этого человека в обучение, после чего снова представил его людям. Когда лакедемоняне выразили свое удивление, Ликург сказал: “Раньше этот человек был дерзким и жестоким; теперь я возвращаю его в ваше общество, сделав из него разумного и справедливого гражданина”».
Эта история иллюстрирует высшее проявление справедливости в стоицизме: оскорбленный человек стремится помочь обидчику, а не покарать его. Подобное чувство справедливости, конечно, доступно далеко не всем. Но в каждой ситуации подумайте – как вы можете поступить, чтобы от этого была польза и другим?
Как можно действовать, не теряя внутреннего баланса в случае неудачи? Рассмотрим на простом примере. «Я собираюсь прополоть сорняки в саду сегодня днем, если мне ничто не помешает». Вот это окончание «если мне ничто не помешает» – большая сила. Я не могу быть полностью уверен, что мне удастся сегодня заняться садом (например, может пойти дождь, у меня может возникнуть более важное дело). Если я заявил, что буду работать в саду, а в итоге не сделал этого, я испытаю разочарование, расстроюсь. Добавив «если мне ничто не помешает», я получу свободу действий. То есть я обозначаю намерение сделать некое дело, но при этом понимаю, что не все находится в моей власти, и учитываю это. Если использовать такой метод постоянно, можно сохранять спокойствие, даже если планы осуществить не удалось.
Совершая поступки, стоик должен руководствоваться уважительным отношением к людям. Ранние стоики считали, что каждый человек – это часть некого единого организма (по аналогии с клетками, из которых состоит тело). Марк Аврелий сказал, что мы рождены для того, чтобы действовать слаженно, как верхний и нижний ряды зубов в челюсти. Также он говорил, что действия, направленные вопреки, есть акт неповиновения, который разъединяет общество и разрушает естественную гармонию.
В следующей главе мы поговорим о справедливости и всеобъемлющей любви к людям.
РЕФЛЕКСИЯ
Ты пытайся убедить их, но действуй хотя бы и против их воли, раз уж ведет тебя к этому рассуждение справедливости. Если же кто этому противится грубой силой, переходи к благорасположению и беспечалию, а заодно воспользуйся препятствием ради иной доблести, и помни, что ты устремляешься небезоговорочно, что невозможного ты и не желал. Тогда чего же? Такого вот устремления. Это получаешь. На что приведены, то сбывается.
Что может остановить стоика? Зачем отказываться от задуманного? Зачем упорно преодолевать препятствия, если ты видишь, что миру это безразлично? Марк Аврелий говорит о том, что иногда сопротивление, которое встречают наши действия, помогает нам – мы начинаем рассматривать другие варианты. Мудрец описывает два подхода к решению возникшей проблемы – мы называем их «безграничные возможности» и «действия с оговоркой».
Каждая трудность – это шанс научиться добродетели, это суть метода «безграничные возможности». Император использует свои ошибки, чтобы показать принятие и свои мирные намерения. Он также применяет и метод «с оговоркой», чтобы показать, что никакой ошибки на самом деле не было. Мудрец рассчитывает на определенный результат, но при этом хочет поступить правильно и сохранить свое достоинство. Цель – достичь внутреннего совершенства и при этом добиться успеха.
Если вам предстоит решить, нужно ли отказываться от каких-то намерений, задайте себе два вопроса:
✓ Все ли я сделал, что мог?
✓ Какие возможности я могу использовать, чтобы извлечь из сложившейся ситуации максимум пользы? Что подсказывает мне здравый смысл?
Две задачи
Следующее упражнение я называю «две задачи». Стоическое мироощущение позволит вам жить счастливо и с достоинством справляться с трудностями. Хорошо, когда в вашем распоряжении есть техника, которая в любой момент напомнит о стремлении жить добродетельной и праведной жизнью. Приведу пример: вы за рулем. На дороге могут быть пробки, машина может заглохнуть, или вы можете пропустить нужный поворот. В любой из этих ситуаций напомните себе, что вы хотите ехать дальше и при этом оставаться в согласии с собой. Когда вы собираетесь что-то сделать, подумайте о том, с чем вы можете столкнуться. Затем напомните себе о своей основной цели. Она звучит так: «Я хочу оставаться в согласии с самим собой», или «Я хочу сохранить ощущение гармонии», или «Я хочу защитить свои искренние намерения».
Две ручки
Всякое дело имеет две ручки – ту, за которую его можно нести, и другую, за которую нести нельзя. Если твой брат совершит несправедливость, не смотри на дело со стороны совершенной несправедливости, поскольку это та ручка, за которую нести нельзя. Смотри на дело с той стороны, что он твой брат, что он вскормлен вместе с тобой. Таким образом, ты возьмешься за ту ручку, за которую можно нести.
