Книга Чакры. Полная энциклопедия - Анодеа Юдит
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Чтобы понять отношения между нашими собственными чакрами и великим потоком культуры, полезно изучить тенденции эволюции разума в истории. Если мы знаем, что было в прошлом, то мы можем лучше понять, какие возможности ждут нас в будущем. Тогда проясняется и наше место в этом будущем.
Возможно, из всех возможных применений чакральной системы эволюционная перспектива – самая захватывающая. Чакры отражают структуру универсальных принципов, и поэтому неудивительно, что это глубокое учение можно применить не только к индивидуальному развитию, но и к культурному. В идеальном соответствии с этапами нашего психологического развития западная социокультурная история прослеживает развитие чакр снизу вверх. Если мы используем эту формулу, чтобы рассмотреть современные трансформации, которые происходят на рубеже тысячелетий, то мы обнаружим, что Чакральная Система опять-таки предоставляет нам очень элегантную карту нашего коллективного путешествия и проливает свет на старые вопросы: «Где мыА>, «Откуда мы пришли?» и «Куда мы идем?»
На первый вопрос, «Где мы?», лучше всего ответить метафорой. Большинство тех, кто следит за современными событиями, согласны с тем, что сейчас время серьезных глобальных перемен. Эту трансформацию можно сравнить с глобальным «ритуалом совершеннолетия», который распространен у многих племен, чтобы отметить переход от детства к взрослой жизни. С позиции учения о чакрах трудности, с которыми мы сейчас сталкиваемся, можно рассматривать как прохождение через чакру, которая сама связана с изменениями, – огненную третью чакру. Мы сжигаем топливо прошлого, чтобы осветить дорогу в будущее. Третья чакра представляет современное ценностное преобладание власти и воли, энергии и агрессии, личности и независимости. Мы должны встроить эти качества в нашу жизнь, преодолеть их, разрешить эти проблемы, чтобы продолжить наш путь к следующему уровню, к четвертой чакре, к измерению сердца, которое связано со спокойствием, равновесием, состраданием и любовью. Мы можем рассматривать этот переход как ритуал «совершеннолетия сердца».
Чтобы вы не подумали, что это какая-то утопическая идея из шестидесятых, я помещу ее в контекст эволюции человечества в течение 30 000 лет. Это тогда будет ответом на вопрос «Откуда мы пришли?», который, в свою очередь, поможет нам ответить на самый главный вопрос: «Куда мы идем?» – ведь этот вопрос может создать новую глобальную цель, которая так нужна современности.
Как мы сюда попали?
В первой чакре стихия земли и инстинкт выживания соединились, чтобы создать основание для всей системы чакр. На индивидуальном уровне мы должны быть уверены в своем выживании перед тем, как мы можем развиваться к следующим уровням. Как наше личное выживание зависит от нашей связи с Землей, так же и наше коллективное выживание зависит от состояния биосферы, которую мы должны рассматривать как основу нашего будущего. По мере того как мы восстанавливаем святость нашего личного тела, Земля становится священным телом всей цивилизации, она становится нашей коллективной первой чакрой.
Мы помним, что первая чакра на санскрите называется муладхара, что означает «корень». Наши корни лежат в прошлом, они связывают нас с нашими базовыми принципами, с простотой и единством. Наши предки в палеолите жили ближе к Земле, они были окружены ее жизненной сетью. Они охотились на дичь, собирали растения, жили в пещерах и иногда кочевали по поверхности Земли, крайне уязвимые перед ее капризами.
Земля – это наша колыбель, наш исток, мать, которая нас родила, наше нашло, наше основание. Земля в своем изначальном таинственном состоянии была центром религии палеотических обществ, наши предки почитали ее как живую Богиню. Земля дает жизнь и забирает ее, и Мать Земля была синонимом самого выживания. Природа была изначальным образцом для всей жизни, основой, на которой все возникло, это сами корни нашего существования.
Наша культура принижает и тело, и Землю, отрицает наше прошлое, мы буквально оторвали себя от корней. Этим мы мешаем самому своему выживанию и росту за пределы этого уровня. Хотя эволюционное движение сознания направлено вверх через чакры, мы можем расти вверх, только если наши корни будут расти далеко вниз, в почву. Мы должны расти в обе стороны одновременно: вверх, к сложностям будущего, и вниз, закрепляя наши корни в простоте прошлого.
Если мы отрицаем наши корни в прошлом и нашу связь с Землей, то у нас нет будущего как у вида. Неудивительно, что существует множество движений, которые восстанавливают духовную связь с Землей, с Матерью-Богиней палеолита, и возвращаются к изначальным практикам, которые напрямую связывают нас с этим основным уровнем мифологического сознания. Это восстановление связи с Землей в качестве духовного центра может оказать стабилизирующее влияние в грядущих глобальных переменах. Она не останавливает наше развитие, но поддерживает его. Как сказала Марион Вудман: «Если мы заново не найдем святость в материи, то эта планета обречена».
В младенчестве ребенок привязан к своей матери для выживания. Его поле можно рассматривать как круг с матерью в середине. Он может отойти от центра только на определенное расстояние. Этот этап юнгианский писатель Гарет Хилл называет Статичным Женским, это одно из четырех состояний в диалектике статичных и динамичных, мужских и женских принципов.
Символ Статичного Женского – круг с точкой в середине, похожий на грудь, которой кормится ребенок. Этот круг очерчивает предел, до которого мы можем доходить без риска для выживания. По мере роста этот предел расширяется.
Как младенец привязан к своей матери, так и наша культура в своем младенчестве была полностью привязана к Матери Природе. Она была всемогущим центром и управителем нашего опыта. Мы были детьми Земли и зависели от ее ритмов света и тьмы, тепла и холода, сырости и сухости. Она была всемогущей хорошей матерью и плохой матерью, которая награждала нас или наказывала. Если мы заново обретем ощущение священности этой замечательной планеты, на которой мы живем, то сможем найти наши духовные корни.
Когда организм обеспечил свое выживание, он обращается к удовольствию и сексуальности. Вторая чакра, связанная со стихией воды, представляет собой стремление к удовольствию, расширение мира через чувственное исследование, мир эмоций, игру противоположностей, которая проявляется в сексуальности.
Начало культурной стадии второй чакры отмечено климатическими переменами, которые произошли в конце последнего ледникового периода (10 000—8000 до н. э.). Эта глобальная весна совпала с началом земледелия, началом мореплавания, развитием ирригации, и все это – аспекты водной стихии. С точки зрения астрологии это был рассвет эры Рака, основного водного знака. Тема плодородности, преобладавшая в неолите, также совпадает с водяным аспектом деторождения. За эти 7000 лет стабильности население выросло примерно от 5 миллионов до 100 миллионов. Этот явный прирост привел к новым испытаниям, еще сильнее стимулируя рост сознания и культуры.
