Книга Любовь небесного цвета - Игорь Кон

Чтобы ненавидеть геев или евреев, необязательно быть невротиком или психотиком. Яростно-зоологический антисемитизмгенерала Макашова, несомненно, имеет какие-то личные причины, но длясолидаризировавшейся с ним КПРФ, которая продолжает в этом вопросе старую линиюКПСС, это скорее идеология и циничный политический прием.

В специальной литературе слово"гомофобия" сейчас заменяется термином "гетеросексизм",который американский социальный психолог Грегори Херек определяет какидеологическую систему, которая отрицает, принижает и стигматизирует любыене-гетеросексуальные формы поведения, идентичности, отношения или общины. Более"мягкая" форма этого явления - гетероцентризм (по аналогии севропоцентризмом), который не отрицает альтернативных форм сексуальности, носчитает их периферийными вариациями или девиациями подразумеваемойгетеросексуальной "нормы".

Уровень гетеросексизма в обществезависит от целого ряда макросоциальных факторов. Причем по всем этим параметрамнаша страна находится не в лучшем положении.

Во-первых, от общего уровня социальной икультурной терпимости. Авторитаризм и нетерпимость к различиям несовместимы ссексуальным, как и всяким другим, плюрализмом. С точки зрения тоталитарногосознания, инаколюбящий - прежде всего диссидент. Советское общество, пытавшеесяунифицировать ширину брюк, длину волос и музыкальные ритмы, не могло быть сексуальнотерпимым. Важнейшая предпосылка сексуального плюрализма - политическая икультурная терпимость.

Во-вторых, от уровня сексуальнойтревожности. Чем более антисексуальной является культура, тем больше в нейсексуальных табу и страхов. А если человек не может принять свою собственнуюсексуальность, наивно ждать от него терпимости к другим. Если в СССР вообще"секса не было", как могла в нем существовать однополая любовь?

В-третьих, от уровня сексизма и половогошовинизма. Главная социально-историческая функция гетеросексизма - поддержаниенезыблемости половой стратификации, основанной на мужской гегемонии игосподстве. Обязательная, принудительная гетеросексуальность защищает институтбрака и патриархальных отношений; женщины для нее - существа второго сорта,главная функция которых - деторождение и сексуальное обслуживание мужчин. Всвете этой идеологии независимая женщина - такое же извращение, как однополаялюбовь. Кроме того, культ агрессивной маскулинности помогает поддерживатьиерархические отношения в самом мужском сообществе, в котором"настоящие" мужчины должны господствовать над"второсортными". Всячески культивируемая ненависть к"гомикам" - средство поддержания мужской групповой солидарности,особенно у мальчиков-подростков, которым она помогает утвердиться в собственнойпроблематичной маскулинности. Принцип, что можно повысить свой статус,"опустив" другого мужчину, выходит далеко за рамки сексуальныхотношений.

В-четвертых, от характера традиционнойидеологии, особенно религии. Христианское определение однополой любви какненазываемого порока, вытекающее из общего отрицательного отношения к миручувственности, один из главных идейных истоков предубежденности и гонений. Раноили поздно, Церкви придется покаяться в этом грехе так же, как в религиознойнетерпимости.

В-пятых, от общего уровня образованностии сексуальной культуры общества. Хотя образованность сама по себе не избавляетлюдей от предрассудков и предубеждений, при прочих равных условиях, онаоблегчает их преодоление. Однако важна не только общая, но и сексуальнаяобразованность, включающая в себя понимание множественность функций и смысловсексуального поведения. До тех пор, пока человек считает сексуальность толькоаспектом репродуктивного поведения, любая нерепродуктивная эротика будетказаться ему сомнительной, даже если он сам ее практикует. Сексуальноеобразование - необходимая когнитивная, познавательная предпосылка сексуальнойтерпимости.

В-шестых, от ситуативныхсоциально-политических факторов. Как и все прочие социальные страхи и формыгрупповой ненависти, гетеросексизм обычно усиливается в моменты социальныхкризисов, когда кому-то нужен зримый враг или козел отпущения и легко создатьатмосферу моральной паники. Социально-психологические механизмы этого явленияхорошо обрисовал английский социолог Стэн Коэн:

"Некое обстоятельство, явление,лицо или группу лиц начинают определять как угрозу общесоциальным ценностям иинтересам; средства массовой информации изображают их стилизованным истереотипным образом; моральные баррикады заполняются издателями, епископами,политиками и другими правоверными людьми; социально-признанные экспертыоглашают свои диагнозы и рекомендации; вырабатывают или, чаще, применяютспециальные способы борьбы; после этого явление исчезает, подавляется илиухудшается... Иногда паника проходит или забывается, но в другие времена онаимеет более серьезные и длительные последствия и может производить изменения вправовой и социальной политике или даже в том, как общества рассматривают себя".

Для возникновения очередной волныморальной паники нужны два условия: а) наличие социального кризиса и б) наличиесоциальной группы или организации, готовой и способной спровоцироватьобщественное негодование и направить его по нужному адресу. Сексуальность и темболее - гомосексуальность как нельзя лучше годятся на роль козла отпущения.

Яркий пример разыгрывания этой карты -современная тактика российских коммунистов, черносотенцев и церковников,"антисексуальные" инвективы которых имеют явно политический,антидемократический, антирыночный и антизападный характер. Особеннопоказательно в этом плане отождествление ими понятий "нравственныхценностей" и "национальной (читай - государственной)безопасности".

Кроме социальных, гетеросексизм имеет и определенныепсихологические функции. Эта установка помогает организации и ретроспективномуоправданию личного сексуального опыта, формированию своей социальной исексуальной идентичности, поддержанию самоуважения, групповых ценностей иединства своей группы перед лицом внешнего врага (хорошие, правильные"мы" против плохих, неправильных "они").

Психологическое обследованиеарестованных за избиение геев молодых парней показывает, что многие из нихстрадают от недостатка личной автономии, участие в групповом избиении ни в чемне повинных людей является для них чем-то вроде ритуала взросления и средствомповышения собственного авторитета в группе. Самый акт избиения частобессознательно переживается как сексуальный, сопровождается половымвозбуждением и имеет неосознанный гомоэротический характер (как сексуальноеединение с группой и ее лидером).

Очень важна Эго-защитная функциягетеросексизма в борьбе личности против собственной латентнойгомосексуальности. Самыми рьяными гомофобами часто бывают мужчины, которым естьчто скрывать или которых подозревают в гомосексуальности. Например, многолетнийшеф ФБР Эдгар Гувер и некоторые его ближайшие помощники, беспощаднопреследовавшие геев, втайне имели сексуальные связи с мужчинами.