Книга Под знаменем Рая. Шокирующая история жестокой веры мормонов - Джон Кракауэр

Чувство собственного величия (в поведении или в фантазии), жажда обожания, отсутствие симпатии и сочувствия… характеризующееся пятью или более признаками.

1. Преувеличенное чувство собственной значимости.

2. Чрезмерное увлечение фантазиями о собственном безграничном успехе, власти, таланте, красоте, а также помыслы об идеальной любви.

3. Вера, что он является «особенным», что его не могут понять, что он может общаться только с избранными людьми высокого статуса и ранга.

4. Желание преклонения.

5. Уверенность в том, что ему обязаны.

6. Использование других людей для достижения своих корыстных целей.

7. Отсутствие сочувствия.

8. Зависть к другим людям или уверенность, что другие завидуют ему.

9. Презрительное и высокомерное отношение к окружающим.

Нарциссическое расстройство личности впервые было включено в справочник «Руководство по диагностике и статистике психических расстройств» в 1980 году. До этого такого диагноза не существовало. Однако есть данные, что в наши дни от этого расстройства страдает один процент населения США. И НРЛ считается распространенным заболеванием. Можно утверждать, что люди с этим расстройством в некоторой мере находятся в авангарде культурного, духовного и экономического развития западного общества.

Гарднер заявил следующее: «Очень многие успешные люди в той или иной мере больны этим заболеванием». Гарднер подчеркнул, что среди таких людей есть успешные адвокаты, бизнесмены, врачи и ученые. Им свойственно чувство необыкновенной собственной важности, объяснил Гарднер, и они считают «себя умнее и лучше других. Они готовы вкладывать в работу гораздо больше времени, чем все остальные, чтобы обосновать свои претензии на величие».

В качестве примера Гарднер назвал несколько своих коллег по медицинскому факультету Университета Юты. «Я могу пройти по зданию факультета и показать лучших специалистов отделов… Эти люди работают в три или четыре раза больше, чем все остальные. Они очень успешны… Но, с другой стороны, им сложно сблизиться с человеком, потому что у них не хватает сочувствия и они не понимают важность окружающих их людей. Эти люди вкалывают и игнорируют своих жен и детей, они стремятся осуществить свои грандиозные планы и хотят добиться успеха… что очень негативно отражается на их контактах с другими».

Люди, страдающие нарциссическим расстройством личности, холодны с окружающими и заняты мыслями о собственном величии, что является характерными чертами Рона Лафферти. Рон говорил, что смерть Бренды не вызвала в нем никаких чувств. Он неоднократно повторял, что является в глазах Господа самым важным человеком, и Господь сделал его «могучим и сильным».

Среди характеристик, свойственных людям, страдающим НРЛ, не значится стремление вершить суд над человеческими судьбами, хотя, вполне вероятно, это может быть одним из признаков заболевания. Люди, страдающие НРЛ, очень недовольны, когда кто-то, по их мнению, нарушает правила, ведет себя нечестно или получает больше благ, чем ему причитается. Сами они спокойно позволяют себе нарушать любые правила, потому что они — особенные и знают, что не подчиняются никаким законам. Рон быстро решил, что Бренда ведет себя «неправильно», и ничто не помешало ему выступить судьей, присяжным и палачом. При этом Рон громче всех возмущался, когда его самого обвиняли в моральных и этических нарушениях, а также в преступлении закона.

Когда такие самовлюбленные люди встречают отпор окружающих на свои завышенные требования, они чаще всего очень плохо на это реагируют. Они могут впасть в депрессию или сильно разозлиться. Как объяснил Гарднер суду, самовлюбленные люди чувствуют себя униженными. «Они склонны впадать в крайности: или чувствовать себя великими, прекрасными и идеальными, или — полными ничтожествами. Если вы начнете доказывать им, что они не являются такими прекрасными, и тут я процитирую „Руководство по диагностике и статистике психических расстройств“: „…они отреагируют со злостью или почувствуют полное унижение“. Они очень плохо переносят критику. Мне кажется, что у Рона Лафферти присутствуют все перечисленные характеристики».

Гарднер сказал о Роне: «Его грандиозное представление о самом себе претерпело сильный удар от развода и отвержения окружающих. Его выбросили из церкви. Он придумал систему идей и представлений, которые помогали ему не чувствовать боли. Выдуманная им система была логичной. Она не была построена на фактах, но имела определенную логику, которая служила его целям».

Майк Эсплин скептически спросил: «То есть для него она была логичной?»

«Для него да, — ответил Гарднер. — Любой психиатр скажет вам, что он построил систему для того, чтобы не ощущать внутреннюю боль. Он придумал себе несколько идей, которые убивали эту боль и успокаивали его. Многие люди могут сказать, что религия для них — это набор идей, созданных для самоуспокоения в этом непредсказуемом и сложном мире».

Можно сказать, что практически всех людей, предложивших миру новую систему координат и новую веру — от Иисуса, Мухаммеда и Джозефа Смита до Рона Лафферти, — можно назвать в той или иной мере больными НРЛ. Психоаналитики и психологи утверждают, что любой человек, заявляющий, что он пророк или гуру и что он общается с Богом, является по определению в той или иной степени психически или эмоционально неуравновешенным‹‹71››.

Уильям Джеймс писал в книге «Многообразие религиозного опыта»:

Нет никакого сомнения, что, если заниматься только и исключительно религиозной жизнью, можно приобрести эксцентричные черты характера. Я не говорю об обычном верующем человеке, который является последователем Христа, Будды или Мухаммеда. Религия обычных людей обусловлена традицией, осуществляется в жестких рамках имитации, и ее поддерживает привычка. Эту религию передали верующим родители или другие люди. Было бы бессмысленно изучать такую «секонд-хенд-религию».

Необходимо сконцентрироваться на людях, которые стремятся к оригинальному опыту, первопроходцах и первооткрывателях, которые создают, а не имитируют. Такие люди горят и живут религией, а не следуют ее заветам и традициям по привычке. Их можно назвать гениями религиозной жизни, и точно так же, как и любые другие гении, которые сделали что-либо достойное пера биографа, религиозные гении зачастую оказывались психически нестабильными людьми.

Пожалуй, даже в большей степени, чем гении в других областях, религиозные гении видели странные видения и испытывали странные переживания. Религиозные гении являются существами очень чувствительными и крайне эмоциональными. Им свойственна сложная и противоречивая внутренняя жизнь, многие из них пережили периоды меланхолии. Они ни в чем не знают меры, у них бывают идеи фикс и наваждения, они впадали в трансы, слышали голоса, видели видения и вообще имеют особенности, которые у обычного человека мы бы назвали патологическими. Впрочем, патологические отклонения помогли им достигнуть авторитета в вопросах религии и расширить влияние.